愤怒、失望，甚至是一种信仰被背叛的痛楚。他们紧握拳头，指甲几乎要掐进肉里。

    他们炁的变化，都被吴哗看在眼里，记在心里。

    吴哗从不觉得，他能说服所有人。

    或者说，他能轻易解决摩尼教的问题。

    但方腊的现身说法，有几个好处。

    第一，就是能分化摩尼教徒，让一部分摩尼教徒从虚渺的明尊的庇护中走出来，选择实实在在的利益。

    第二，就是能断了方腊的後路。

    不管这件事的结果如何，他至少让一部分的摩尼教信徒分化出来，当他们能过得好的时候，事实上至少在青溪县这个地方，已经失去了摩尼教造反的土壤。

    再加上方腊被抽走，吴哗至少将历史上一个可能会爆炸的隐患解决了。

    当然，他明白问题的根源不在方腊和信徒上，但他短时间也只能做到如此。

    接下来，吴哗授意县令，也就是程实对陈家人开始清算，他一边写密奏汇报给赵佶，一边执行自己的计划。

    这个计划他在泉州的时候就有过腹稿，也跟皇帝通报留痕过。

    当所有人都有机会去跟皇城司见面的时候，就无所谓大家发现谁是摩尼教徒，谁不是。

    愿意登记的人，很快会得到他想要的好处。

    而那些坚守信仰的人，因为自己的教友的背叛，也为了能躲避朝廷的问责。只能被迫离开青溪县。

    当然，最重要的就是方腊本人。

    他自绝於以前的教友，也自绝於青溪县大户的圈子。

    不管他出於什麽目的，身为摩尼教徒和举报陈家的人，方腊注定在青溪县寸步难行。

    从某种程度上说，他也是被吴哗一步步逼上梁山，跟摩尼教最有可能造反的哪一部分狂信徒的分支，彻底告别。

    不过吴哗并非无情之人，用完就将他甩了。

    所以这次他离开，会带着方腊走，给他一个适当的补偿。

    这个补偿倒也不算难，他不是有一点领兵的天赋嘛？

    大官当不了，吴哗准备将他丢到北方，丢到宗泽麾下，做一点贡献。

    接下来的情况，十分顺利。

    几日时间，吴哗将县城，或者村寨的人，分成好几个部分，依次去固定的地方登记。

    同时对於陈家家产的查抄，也不会停下来。

    雪崩的时候，没有一片雪花是无辜的。

    陈家这个家族，也是如此。

    虽然不是所有人都被判了死罪，可是最有钱的那一部分人的家产，都被查抄了。

    这些东西，部分收归国库，部分吴哗手持御笔。

    作为某些奖励，去平复摩尼教的隐患和百姓的民怨。

    虽然治标不治本，可蛋糕落在自己手上的时候。

    百姓们还是不介意称呼一下皇帝为明君的。

    而作为这件事的实际操作者，吴哗自然得到百姓们的拥戴。

    神霄派的三件套，对於底层百姓而言，也是能弥补官府所缺少的，基层关怀的一种补充手段。

    这种补充手段，本来正统的几个宗教是不具备的。

    哪怕是号称普度众生的佛教中，最能普度众生的净土宗，在这件事上也没做好。

    所以摩尼教失去的市场，其实是迅速被神霄道的道士给填补了。

    青溪县是个小县城，但吴哗还是在这里留下一个传道的弟子，然後等着未来有别人替班。

    做完这件事，他青溪县的旅程，其实也圆满结束了。

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