关乎农时民生，确需慎重。太史局本章，朕会细览。且看有司如何议处。」

    赵佶早就不是以前的赵佶，他也明白君王有时候不该轻易标明自己的立场。

    不管他心里站不站在吴晔这边，他都不能在这个时候标明自己的立场。

    没有立刻表态维护吴晔，也没有斥责言官多事，这番看似中立的回应，却让殿中某些人精神一振一一陛下没有立刻回护！这就是机会！

    这场朝会结束，风波却还在继续。

    皇帝的稳重，被理解成立场动摇的暧昧，也进一步加快了舆论的发酵。

    朝堂上的风波，如同投入池塘的巨石，涟漪迅速扩散到整个士林。原本只在特定小圈子「窃窃私语」的议论，瞬间公开化、白热化。

    国子监、太学内，博士、学生们争论得面红耳赤。

    「通真先生学究天人，其言历法源流，发人深省，倡言「求准』，正是先贤遗志！司天监抱残守缺，固步自封，岂是治学之道？」

    「荒谬！历法精微，非皓首穷经不能窥其门径！

    吴晔以方术幸进，偶得残编，便敢妄议正统，此乃坏学林规矩！其所提「紫金历』云云，空中楼阁，无根之木，岂能与《纪元历》累代实测相比？」

    「然先生以往预言、实学，件件应验，岂是虚言？」

    「此一时彼一时也！农学医术，或可凭巧思；天文历算，乃积代之功！岂可混为一谈？」

    类似的争论在各大学舍、书院、文人雅集上反覆上演。

    支持吴晔者，多以他过往的神通事迹说事；反对者则紧扣「专业」、「祖制」、「规矩」，指责其越界、虚妄。双方引经据典，辩论不休，将「紫金历」与「《纪元历》孰优孰劣」、「方外之士可否议历」变成了汴梁文坛最炙手可热的话题，甚至盖过了即将到来的秋闱。

    朝堂与士林的争论，很快以各种简化、变形的版本，流入市井。酒肆茶楼、勾栏瓦舍，乃至街头巷尾的剃头挑子、小吃摊前，到处都能听到相关的议论。

    「听说了吗？朝廷里的官儿和大学堂的相公们，为了通真先生说的那个「神农历』，吵翻天啦！」「可不是！有人说先生是神仙下凡说的准没错；

    可也有人说，历法是老天爷和祖宗定的，不能乱改，改了要遭灾！」

    「哎哟，这可怎麽好？咱们种地，到底该信哪个？」

    「我看还是信朝廷的历法稳当，多少年都这麽过来了。通真先生……虽然灵验，可这事太大，还是谨慎点好。」

    「你懂什麽！先生能让亩产增加，能预言水灾，他说历法能更准，我看十有八九是真的！就算不信先生，难道不信神农爷吗？」

    「嘶……你这麽一说，好像有点道理……」

    「我看啊，就是那些官儿自己没本事，做不出更准的历法，又怕先生做出来，显得他们无能，所以才拚命打压！」

    「有道理！先生是咱们老百姓的先生，那些官儿……」

    比起朝堂和士林，吴晔在市井中的支持者，却是一边倒的。

    那些官老爷们未必给老百姓办过实事，可是通真先生的大饼，汴梁城的百姓可是不少人吃过。通过吴晔发财的人，也不乏其数。

    尤其是遍及汴梁的各路说书人。

    他们是市井舆论的喉舌，是发声者。

    张老先生在上慷慨陈词，完全无脑站在吴晔这边。

    老百姓大抵也是这麽想的，所以关於支持吴晔的言论，让许多想要挑事的人，脸色十分难看。此时，楼上，李师师看着眼前的一切，轻笑：

    「何为民心，赵大官人，您看见了？」

    赵乙，或-->>

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