性（月行迟疾）及太阳运行的不均匀性（日行盈缩），两者叠加，方得真实合朔时刻，此即为「定朔法』。

    紫金历之月首（初一）必为真实日月合朔之刻，而非由平均朔望月长度推算之「平朔』。」「定朔法」三字，再次引起低语。

    定朔法同样古已有之，但计算极繁，且与旧有历法体系兼容不易，历史上屡有争议。

    若紫金历能完美实现定朔，则每月初一必为真朔日，月相将完美同步，这是何等惊人的精度！而既然能完美实现定朔，背後肯定有一套非常精密的数学模型和工具。

    在场的学生，道长，对於吴晔的敬佩，无以复加。

    他们一直都在猜测吴晔的上限在哪，可是每次都低估了吴晔心中的丘壑。

    吴晔若是抛出一些全新的知识，人们只当是仙法听了。

    可偏偏他说出来的知识，是有体系的。

    他承了前人的智慧，这既没有抛弃他这堂课前半部分的说法，华夏先贤通过自己的努力，研究天地规律的努力。

    而同时他也维护住了道士的身份，神农氏展现神性，将人族总结出来的规律，以上等生灵的智慧，推演到更深的境界中。

    既尊重人，也不忘记神。

    这就是神霄道有别於其他道派的地方。

    吴晔从替换了林灵素的命运，接管神霄道开始，他对於神霄道的改造，就不仅仅是雷法。

    道法自然，人法自然。

    以天地之道，改造人间，才是新神霄派的理念。

    吴晔在神霄派的践行中，一直没有忘记这点。

    以神明护持人间道……

    这假托神农说出来的紫金历法，也是如此。

    「此卷所述测算之术，精微深奥，涉及大量复杂算学，非片言可解。」

    吴晔话锋一转，知道不能过於深入技术细节，否则会引来不必要的质疑和麻烦，

    「但其核心思想，贫道以为，可概括为三：

    一曰承认天行复杂，模型需尽可能贴近真实；

    二曰观测为基，数据需海量精密；三曰算法为桥，需能处理复杂动态关系。」

    「遵循此理，紫金历相较前代诸历，其优越处可略陈数端。」吴晔开始总结，这也是他今天真正想传递的信息：

    「其一，节气绝对精准。因用定气法，二十四节气时刻与太阳真实黄经位置完全对应，无理论偏差，长期亦无累积误差。农事依此，可真正「不违农时』。」

    「其二，月相同步无差。因用定朔法，每月初一必为朔，十五必近望，朔望时刻可精确至刻、分。於渔猎、航海、祭祀皆大利。」

    「其三，交食预报极准。因综合考虑日月运行之复杂变化及相互影响，对日食、月食之发生时刻、见食地域、食分大小之预报，误差可极小。此可作为检验历法精度的试金石。」

    「其四，长纪年稳定。此历有一套精密的置闰法则（他未详述，实为无中气月置闰与定气法结合），可确保在数百上千年内，月份与季节不会发生明显飘移，历法框架自身稳定性极高。」

    吴晔一口气说出这套历法的优势，在场寂静无声。

    现行的历法存在的几乎所有的痛点，都被紫金历给解决了。

    甚至许多的痛点，在这个时代，压根没有被人发现。。

    也就是说，吴晔不但预见了现在的历法会出现什麽问题，而且他还将未来的问题解决了。

    不对，不是吴晔，是神农爷！

    只有真正的神仙，才能真正将历法，推演到数百，甚至千年之後。

    「神农爷，大圣大慈！-->>

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