问，杨文广就说他带着人去问路，实则是想要绘制地图，结果那些契丹人非常热情。

    要留下他们过夜，还要女人推过来，搞得杨文广等人觉得有陷阱。

    谁会用妻女推出来待客的？

    那定然是仙人跳！

    宋煊眨了眨眼睛，渔猎民族对於这种事不在意的。

    他们的贞洁观念几乎是没有的。

    离婚、寡妇在家，异辈混寝很多，娶嫂子或者弟媳正常的很，也是为了避免家族财产流失的一种婚姻手段。

    毕竟长久的局限於某地的生存，大家都沾亲带故的，血脉容易出现问题。

    而且生存环境、物资缺乏，他们的核心任务是生存与繁衍。

    自然同农耕环境有着不同的价值观。

    但是对於草原人来讲，妻女就是他们的财物。

    他们通过妻女来笼络和款待客人，是一种直接有效的手段。

    以此来建立社会关系、巩固联盟和确保生存的。

    可以看作是一种长远的「投资」！

    宋煊不想与杨文广解释，而是让耶律庶成解释了一二。

    耶律庶成虽然声称辽太宗时期就定下了婚姻要像汉人学习婚姻礼仪，但是百姓该咋过咋过。

    契丹皇帝对於乡下的控制也没那麽强悍。

    杨文广等人大为惊讶，未曾想到是这样的原因。

    至於宋朝使者回去也不会大肆宣扬。

    契丹贵族很少用自己的妻妾来招待他们。

    而且许多契丹人都觉得自己不是打不过宋人，没必要笼络他们。

    这些士大夫们也不会与一个胡女发生关系，回去遭人笑话。

    待到耶律庶成解释了之後，让他们不必在意，反正过几日就能到驿站了。

    那些地方人多，就不会出现这种问题。

    耶律狗儿的仆人已经摆好了桌子，烤全羊也都安排上了。

    他邀请宋煊坐过来，至於正史韩亿等人并没有被邀请过来。

    旁边是「蒙古包」，而宋煊等人坐着的地方上面支起来顶子。

    同样也是那种大帐篷，四个方面弄好柱子。

    里面摆放着坐垫以及桌子。

    耶律狗儿瞧着一旁的萧惠，笑呵呵的道：「这些日子辛苦萧指挥使了。」

    萧惠端起茶：「南相，我也是遵从燕王殿下的命令，不必道谢。」

    耶律狗儿心情大好，只要到了草原上，再加上有宋煊的法子，没有人来探听消息了。

    说不准此时的中京城谣言满天飞，就等着自己回去打他们的脸呢。

    「宋状元，我知道你吃不惯肉，所以特意准备了一些水饭。」

    耶律狗儿指了指一旁的水饭，宋朝使者来了都这待遇，还有馒头呢。

    「智畅大师，也请用。」

    耶律狗儿对於智畅的佛法十分感兴趣。

    宋煊对於智畅可是熟悉的很。

    当初他为了跟自己老丈人要高利贷的帐，装神弄鬼，拿着牛肉丸子当佛珠，一副不给钱我就一直耗在这里的意思。

    最後被宋煊揭发扔进清淤队了事，还是开宝寺的了元方丈拿香火钱来赎，又在闹灾的时候捐钱捐粮，这才躲过一劫。

    智畅此时完全没有窘迫畏惧的心思，他相信宋煊既然肯带他们来契丹讲经，就绝不会拆穿他的。

    「多谢刘施主。」

    耶律狗儿也是点头致意，心情十分舒爽。

    在外人面前，耶律狗儿才不会暴露自-->>

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