？

    五十三岁就完犊子了。

    还不如他那放纵的爹活的时间长呢。

    这种不单单是灾害，更多的是政治理论。

    “天人感应，灾异示警”更是深入人心。

    甚至可以说是帝王统治天下的思想基石。

    政治缺失、民间疾苦都是要“上达天听”的，然后以自然灾害的形式向皇帝提出警告。

    皇帝必须要心怀敬畏，以实际行动表达自己的悔改之意。

    基础就是避正殿，少吃饭，进一步扩大言路，最重的是下罪己诏。

    赵祯还真的为了求雨下过罪己诏。

    相比于旁人虚伪的政治表演，赵祯他是真的与百姓共情，也不偷奸耍滑，丝毫不顾及自己的身体还能不能受得住。

    纵然此举不能改变百姓实际上的损失，但是也会让受灾百姓心理得到一些安慰。

    其实这背后也有一些“文臣”操纵，他们借着对灾害信息的政治性解读，挟天之力对皇帝进行规谏，以此来达到自己的政治目的。

    赵祯自小被“规训”的很好，无论是刘娥还是教导他的那些大臣。

    赵祯的“恭俭仁恕”并非天生的。

    他六岁就受到良好的儒学教育，至今都没有停下学习的脚步。

    赵祯是在潜移默化慢慢养成的“畏天变”而爱民力的性子。

    “难道十二哥不相信吗？”

    赵祯觉得宋煊西游记写的那么精彩，又是成仙成佛的，如何能不相信神明存在呢？

    听到赵祯的反问，宋煊洒然一笑：

    “其实我以前也是相信的，在我没有饭吃的时候，我无数次祈求上天能够怜悯我。”

    “在我知道我爹是个烂赌鬼后，也无数次的请求神明庇护我。”

    “可是我发现，根本就不管用。”

    宋煊停下挥舞的扇子：

    “世上能够掌握你人生的只有你自己，神明屁用都没有，所以当我摒弃神明之后，日子过的越来越好，与神明有个屁的关系？”

    宋煊说的话，张方平是深有感触的。

    他以前也曾经祈求过上天，谁还没有个请求神明拯救自己于水火之中的时候呢？

    赵祯也有过这种处境，无论是对父皇的离去，还是对姊妹的病情，甚至祈求大娘娘对自己好一点。

    即使他贵为九五至尊，神明也从来没有眷顾过他。

    赵祯对于宋煊的话，其实也是认同的。

    但是作为天子，他的政治身份摆在那里，又很难让他开口附和。

    “六哥儿，儒家经典就是个屁，你不要受困其中，作为一个那啥，是可以利用儒家，但绝不能被儒家所用。”

    宋煊毫不客气的道：“难道董仲舒等人是正人君子吗？”

    “他们解释道圣人之言的含义，就是正确的吗？”

    “万一圣人说这话的本意根本就不是他们解释的意思呢？”

    宋煊的话在赵祯听来，犹如巨大的爆炸，让他一时间有些眩晕。

    他万万没想到熟读儒家经典，并且能够在最短时间内达成连中三元的宋煊，竟然会对圣人之言不屑一顾！

    相比于赵祯的懵逼，张方平更加容易接受。

    因为宋煊说的确实在理，圣人之言的原本意思，可能已经被改变。

    否则那些读书人，为什么要因为争夺“注经权”而打的头破血流。

    不就是借着圣人之言，来阐明自己的意图，从而到达政治目的。

    赵祯眼里露出不解之色，-->>

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