日有五位宰相从我面前走过。

    更是被大肆宣扬！

    宋煊已然显露，但是当日在他身边同行的其余四人，全然不知道，都在猜测到底是谁？

    也不知道有没有成亲之类的。

    甚至有人都在暗中监视宋煊身边的同窗，意图给自家闺女找个未来宰相的夫婿，将来自家也好沾沾光。

    像张方平等人全都被纳入抢婿了名单。

    至于樊楼不需要用宋煊来打广告。

    人家觉得宋煊这种状元，迟早会到他们店里见识一二的。

    樊楼岂能跟其余店铺一样费心招徕客人？

    咱这店铺，官家都来过数次。

    几十年口碑在这里放着呢。

    若是公开喊话宋煊，岂不是凭空掉价！

    “天子重英豪，文章教尔曹。”

    “万般皆下品，唯有读书高。”

    这首诗形象地说明了宋代朝廷与士大夫的关系，以及士大夫的社会地位。

    宋煊受到如此追捧，实在是一件正常的事。

    在大宋，一个人的政治身份与社会地位，是可以通过读书来获得的。

    这是一种全新的观念。

    在大宋以前，是缺乏形成这种观念的现实条件和社会基础的。

    从宋代开始，自身获益的体验与官方的提倡，以及“满朝朱紫贵，尽是读书人”的现实。

    则像春雨入土一样，滋润并助长着世世代代的庶民与士大夫的梦想。

    而这种光荣与梦想，又不断地激励着他们的进取心。

    不可否认。

    利。

    对任何人都是一种诱惑。

    但中国古代的读书人并不都是唯利是图。

    犹如“器”之于“道”。

    他们当中的不少人是以科举之“器”，来实现其理想之“道”。

    自古以来，在中国读书人的血液里，一种以天下为己任的责任意识。

    由于客观环境与统治者的政策等因素，许多时期，这种责任意识使许多士大夫得不到舒展。

    魏晋南北朝时期，门阀士族是政治舞台上的主角。

    “上品无寒门，下品无世族。”

    这种门阀制度及其残余观念一直影响到唐代。

    这样就使大多数士大夫难以“达则兼济天下”，只好转而“穷则独善其身”。

    一部分人因此遁入山林，走向了积极入世的反面，做了隐士。

    宋代隐居名山者不乏其人。

    既有耿介拔俗、潇洒出尘之士，也有走“终南捷径”，以获取高官厚禄的投机取巧之徒。

    像比林逋大十二岁的种放，就通过“假容于江皋”的经历，明作隐士，暗地里跑官要官，最终得到了宋太宗、宋真宗父子的关注，当上了朝廷的谏议大夫。

    而林逋却从来没想过要走“终南捷径”，他隐得率真，更隐得彻底。

    范仲淹前些日子还给他写信来着呢。

    当初范仲淹在兴化当知县，去杭州旅游。

    他找三五个好友想要拜访林逋，结果因为暴雨没法乘船。

    范仲淹极为遗憾的写下了《与人约访林处士阻雨因寄》一诗。

    这位林逋是“山中宰相”，天圣五年，有两年的时间，宋仁宗都派人去慰问他来着。

    中国古代的隐士现象，从某种意义上，可以说是政治上极度压抑之下，产生出来的一种畸形解脱。

    当然也少不了终南捷径的-->>

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