：“炼金术士们用的都是这样的方法？难怪‘造物主’理论会成为炼金术主流思想，从这种传输情绪的技巧就能看出，大家潜意识认为以太是活着的。”

    邓布利多微笑，反问：“那么你觉得呢？进入以太后，你还会坚持你所谓的，以太只是一种客观现象的说法吗？”

    没有犹豫，沃恩答道：“我依然坚持，准确地说，我不是认为以太绝对不存在人格化的特征，绝对不存在意志或智慧，我反对的是将以太拥有意志、以太人格化作为真理看待。”

    “在麻瓜社会，一个理论即使被证实一千次一万次，它也不一定正确，因为人的认知是主观的，用主观认知诠释客观现象，必然有局限性，即使出现错误的概率再小，但那个概率依然存在。”

    听着这番话，邓布利多思考片刻，笑了笑：“这就是你以前说的，麻瓜科学只证伪，不证真？”

    “是的，这种思考方式说穿了很简单，比如‘下雨、地湿’，如果完全用主观来推理，似乎也可以认为‘不下雨、地不湿’，主观上，这确实很符合逻辑，但实际的客观环境中，造成地湿的原因有很多，下雨只是其中一种。”

    “所以在我看来，能够回应巫师想法的以太，它具备意志、智慧、人格或神格……这些都只能作为猜测，是无数可能中的一种，而不应该当做确定且唯一的结果。”

    沃恩的说法，无疑有悖于巫师的思考习惯。

    邓布利多这次沉默更久，最终也没给出评价，仿佛这段对话没有发生过，继续指导沃恩：

    “我们继续……在传输想法之前，你需要先解除大脑封闭术，这是前提，我们必须要和以太有更密切的接触，才能让一切变得准确没有错漏。”

    “当然，我也得提醒你，你可能会不太适应，因为现在的我们是精神体，没有肉体的约束，还要受到以太影响，它可能会表现的有点过于……活泼！”

    很快，沃恩就体会到邓布利多所说的“不适应”和“过于活泼”。

    随着他解除大脑封闭术，那种一直以来笼罩着脑袋，冰冰凉凉的感觉消退，像是解开了什么枷锁。

    无数灼热的、狂躁的念头，仿佛从意识深处翻腾出来，在蹦跳、在呐喊，沃恩感觉自己的思维像是陡然间被分成无数份，它们各有各的想法，各有各的主见，“吵”成一团。

    甚至有一瞬间，沃恩“看”到自己的精神体表面的虚影，都在加剧闪烁，似乎有什么东西要分离出去。

    旁边老邓还在幸灾乐祸：“哦——亲爱的，你的精神体比我想象的更复杂，一般来说，12岁的孩子不应该有这样吵闹的思维活动！”

    沃恩现在顾不上怼老邓。

    对精研记忆魔法的他来说，收拢念头、保持专注并不是什么太难的事情，现实中，他可以在1秒内，让自己的思维变得“干干净净”。

    但在以太，这个过程变得困难许多。

    主要是时间观念上的错误，时间代表“连续”，可以是物质的连续，也可以是思维的连续，之前，大脑封闭术很好地保护着沃恩的意识，物质的连续“中断”，并没有影响到思维。

    直到大脑封闭术被解除的此刻，沃恩才第一次感受到，什么叫“时间失去意义”。

    原本应该从上1秒运转到下1秒，就像沿着一条线走过的思维，忽然变成“跳跃式”的。

    对时间的感知也像是一下被无限细分成无数个瞬间，它们同时存在，这就导致他的思维、意识，也像是被分成无数份。

    如果是麻瓜，这种时间感知错误导致的思维混乱，立刻就可以把一个正常人变成傻子。

    但巫师，尤其是一个会记忆魔法的巫师，有得是办法解决。

    心灵的世界倒映着现实，这处-->>

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