状，内中可容千余人，两山又合一谷，可容四五百人，背后两山环抱，只可通一人一骑。

    诸葛亮看了，心中大喜，问向导官：此处是何地名？答：此名上方谷，又号葫芦谷。

    诸葛亮回到帐中，唤裨将杜睿、胡忠二人，附耳授以密计。

    令唤集随军匠作一千余人，入葫芦谷中，制造木牛流马应用，又令马岱领五百兵守住谷口。

    诸葛亮嘱马岱言：匠作人等，不许放出，外人不许放入。亮还不时自来点视，切不可走漏消息。（为胜利不择手段乎？）

    马岱受命而去，杜睿等二人在谷中监督匠作，依法制造，诸葛亮每日往来指示。

    长史杨仪入告：今粮米皆在剑阁，人夫牛马，搬运不便，如之奈何？（未卜先知否？）

    诸葛亮笑言：前者所积木料，并西川收买下的大木，教人制造木牛流马，搬运粮米，甚是便利，牛马皆不水食，可以昼夜转运不绝也。

    众皆惊问：不知亮有何妙法，造此奇物？诸葛亮言：已令人依法制造，尚未完备，今先将造木牛流马之法，尺寸方圆，长短阔狭，开写明白，众将视之。

    众大喜，诸葛亮即手书一纸，付众观看。

    众将环绕而视，众将看了一遍，皆拜伏言：亮真神人也！

    过了数日，木牛流马皆造完备，宛然如活者一般，上山下岭，各尽其便。

    众军见之，无不欣喜（传言：所谓的“木牛流马”实际是类似独轮小推车的运输工具，主要是提高了山路运输的效率。演义中太过神化！）。

    诸葛亮令右将军高翔，引一千兵驾着木牛流马，自剑阁直抵祁山大寨，往来搬运粮草，供给蜀兵之用。

    哨马报言：蜀兵用木牛流马转运粮草，人不大劳，牛马不食。

    懿大惊言：今用此法，必为久远之计，不思退矣。如之奈何？

    急唤张虎、乐綝二人分付：虎二人各引五百军，从斜谷小路抄出；待蜀兵驱过木牛流马，任他过尽，一齐杀出，不可多抢，只抢三五匹便回。

    二人依令，各引五百军，扮作蜀兵，夜间偷过小路，伏在谷中，果见高翔引兵驱木牛流

    马而来。

    将次过尽，两边一齐鼓噪杀出，蜀兵措手不及，弃下数匹，张虎、乐綝欢喜，驱回本寨。

    司马懿看了，乃大喜言：亮会用此法，难道懿不会用！便令巧匠百余人，当面拆开，分付依其尺寸长短厚薄之法，一样制造木牛流马。

    不消半月，造成二千余只，与诸葛亮所造者一般法则，亦能奔走。遂令镇远将军岑威，引一千军驱驾木牛流马，去陇西搬运粮草，往来不绝。

    魏营军将，无不欢喜。

    高翔回见诸葛亮，说魏兵抢夺木牛流马各五六匹去了，诸葛亮笑言：亮正要懿抢去，亮只费了几匹木牛流马，却不久便得军中许多资助也。

    诸将问：亮何以知之？诸葛亮言：司马懿见了木牛流马，必然仿亮法度，一样制造，那时亮又有计策。（学我者生，似我者亡）

    数日后，人报魏兵也会造木牛流马，往陇西搬运粮草。

    诸葛亮便唤王平分付：平引一千兵，扮作魏人，星夜偷过北原，只说是巡粮军，径到运粮之所，将护粮之人尽皆杀散，驱木牛流马而回，径奔过北原来：此处必有魏兵追赶，平便将木牛流马口内舌头扭转，牛马就不能行动，平等竟弃之而走，背后魏兵赶到，牵拽不动，打抬不去。亮再有兵到，平却回身再将牛马舌扭过来，长驱大行，魏兵必疑为怪也！

    王平受计引兵而去。

    诸葛亮又唤张嶷分付：嶷引五百军，都扮作六丁六甲神兵，鬼头兽身，用五彩涂面，妆作种种怪异之状；一手执绣旗，一手仗-->>

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