必修的课目。

    写完之后，素心棠又道：“经阐述的是道，而涉及到实操的内容是术。所谓法术、技术都是术。

    因此，以后我还要遍历河鼓，结合河鼓的实际情况再著《神农要术》以传众生，解众生饥寒病痛。”

    她这番话看似是说给孟白听的，实际上是说她给自己听的。

    她这是在给自己立誓，以求自己能配得上“神农”二字。古有神农尝百草，她亦要追寻神农的脚步，推衍河鼓的百草。

    带着这个想法，她的念头似乎通达多了。

    不再顾及什么，而是快速的对着电脑上的内容，誊抄了起来。

    孟白就在边上看着，没敢出声打扰。

    可看着看着，他有些绷不住了。

    因为这卷真经里，通过了所见所闻去阐述素心棠的主粮增产之道。

    所以，陪着素心棠一同去见闻的宁萌、宁乐以及黄秀莲的名字，在真经里出现的频率不低。

    这就像是《南华真经》里的惠子一样，一会在《庄子·秋水》里和庄子辩论“子非鱼安知鱼之乐”；

    一会又在《逍遥游》里面和庄子讨论“有用和无用”，属于是《南华真经》里的固定“NPC”了。

    而此时，宁萌三人在《灵神素心棠说神农真经》里也有那个意思。

    于是乎，孟白实在是忍不住道：“这真经要是焚奏给了河鼓的天道，宁萌宁乐还有秀莲阿嬷，不会被河鼓的老天爷给标记上吧？”