已经在另外一个居民的手中，接过了一份食物。

    “感谢您的施舍，我佛慈悲！”真罗口诵佛号，就想要感谢对方，却被其一把打落手中的钵盂。

    这个本来因为心情好，要给他施舍些剩饭剩菜的女人，此时忽然就变了脸色，“你不是印度教的僧侣？你是和尚？”

    “正是！”真罗的话语，让对方一下子就怒了，“那你到我这里来乞讨？滚出我们的社区！这里不欢迎你们这些低种姓！”

    在这里，佛教徒等于低种姓，似乎都成为了一件默认的事情。

    而且，没有人认为这不对，甚至因为两个人的对话，让周围的人们都听到了这些话语，于是更多的房门被打开，一个个高种姓、穿着干净衣服的人们，都从房间里走了出来。

    他们的手中，拿着棍棒和锁链，一起朝着真罗走来，边走边喝骂！

    “你是从哪个邦来的贱民？竟然敢污染我们的土地？”

    “你是哪里的贱民，居然敢用你的脏手，触碰我们的房屋？”

    “身为贱民，为什么敢于向我们乞讨？你的舌头应该被割掉，你的四肢应该被打断，你不应该存在于世界上！”

    “贱民，你污染了我们的土地，我们的社区会因为你的到来而贬值！”

    这些人都很愤怒，甚至于有些出离愤怒，好像只是在做着他们应该做的事情，比如说打死这个贱民，把他的尸体挂在社区的前面，警告那些贱民们，冒犯的下场！

    这样才能让他们所遭受的损失，获得一定的挽回。

    没有人觉得这样不对，也没有人觉得这种事情有什么问题，他们每一个人，都是这场恶意的参与者。

    真罗没有多少恐惧，他只是拔出自己的禅杖，挡住了第一波的攻击，同时说道：

    “佛说众生平等，你等为何要把人分出三六九等？”

    “佛说生死有命，你等为何一句话就要断人生死？”

    “佛说贪嗔痴怒，俱为五毒，你等为何让毒上身而不求解？”

    这几句话看似是在问这些人，实际上也是在问佛陀，不得不说在给世尊上眼药这件事，他是专业的！

    但是这些话语，落到眼前的人们身上，无异于是缘木求鱼、夏虫语冰！

    “你这贱民，怎么敢和我们说平等？”

    “贱民就是贱民，读了两句经书，就敢来与我们论平等！要是再读两年，不得踩在我们的头上？”

    “杀了他，让他知道什么叫尊卑！”

    这些人可不管他说的是什么，他们只知道在这个国度中，所谓的“佛教徒”，多半是一群无法成为高种姓，故而寻求其他路径的人罢了！

    在这个国度中，印度教才是绝对的主力，因为他们这些高种姓天生就会维护这个教派的正统，同样也是维护自己的正统。

    这些人早就已经不是人了，他们被种姓制度异化成为维护自己阶级利益的工具。

    他们会因为自身的利益被侵占而感觉到愤怒，也会因为自己的利益受损而感觉到愤恨，但归根结底，都是因为自身的阶级所带来的那种高贵感！

    在低种姓人身上所发泄出来的那种欲望，让他们早就已经忘记了，自己也是被更高种姓的人压迫着的人群。

    或者有人知道，但他们不在乎！

    因此，棍棒在劈开了格挡的禅杖之后，就牢牢的黏在真罗的身上了，让这个和尚一下子被打倒在地。

    “如是我闻，诸恶莫作，众善奉行！”

    “永离杀生、偷盗、邪行、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、瞋恚、邪见。是为十。”

    “如我昔为歌利王割截身体，我于尔时，-->>

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