“有些是他们这些学生从图书馆借来的，有些是我们在东南亚找来的，还有些是深入偏远村落找到的，来源都挺复杂，很多我们都搞不懂是不是南诏时期的东西。

    各位师傅，应该知道南诏奉圣乐吧？我们想从头制作乐器，还原那场恢弘盛大的乐舞，来宣传大理。

    让所有游客都能看到南诏时期的文化和音乐.

    南诏时期的历史缺乏资料，关于南诏奉圣乐的资料缺失严重，我们只能找到这么多，好多图片乐器跟资料还对不上，急需你们的帮助。”

    各位老师傅听到南诏奉圣乐，脸色各异.

    杨师傅朗声大笑：“听到了吗？这些小子跟我们年轻时候一样！

    可惜我们那代人没能还原南诏奉圣乐的乐器，当年倒是收集了不少资料.五十年了，我们回家找找吧。

    南诏奉圣乐很复杂，涉及的乐器多达上百种，我们本土的只有三十多种，资料嘛，找找总会有的。

    至于胡部，军乐部，龟兹部，中原及骠国的古乐器要还原的话，那就太难了。

    资料找到，咱们也没听过，做出来的东西如同盲人摸象，不好说。

    南诏奉圣乐是集不同历史文化背景的产物，是一场空前的乐舞任务，关乎很多人的生死，所以才成就了那样的经典。

    我们现代人要想还原，那不是一星半点的难。资料收集齐了，好多制作方法也失传了。

    再说当时唐朝都没留下什么资料，咱们这么个小地方，又经历过多次战争，对音乐文化这一块挖掘和保护不够。

    你们要做的话，我们尽量帮忙，但恐怕还要找省里面的一些老教授。”

    周师傅突然想起一件事：“前几年，有位全国知名的老教授找我了解过这段历史，他写了不少乐器的来源和制作方式。后来出版后，给我寄了两本，我看看能不能找来。

    他就是这方面的研究大家，不过已经去世了。他对南诏历史文化特别了解，要是能得到他收集的资料，也很有帮助，我帮你们联系他家人问问吧。

    还原南诏奉圣乐是我们这些老头年轻时候的梦想。现在你们年轻人想做，我们不会袖手旁观。”

    西里十分感激，他就知道天无绝人之路。

    “剩下资料的事，我们会继续找的，先去看看木料吧，本土乐器大多数是木质或者竹子，铜鼓或者铜锣就需要铜和铁，对冶炼技术也有要求。

    看看网上能不能买到吧，我们都找一找认识的老朋友。

    这是一件大事，你们都上心点，我想死之前看到这个乐舞，哪怕只是听到乐器，我也高兴。”

    其中一位老师傅老泪纵横，或许这也是他毕生的遗憾吧？

    西里安慰他几句，答应一定完成任务，他才笑嘻嘻地跟着去看木料。

    当老师傅们看到西里昨晚拉来的木料，他们不由得摇头。

    “你们收集的太少了，做一把乐器可不是一件木料就够的，要是做坏了，木料损耗很大。

    年轻人，这点木料不够啊，你这里面大料都没几件，就那个箜篌、月琴，琵琶都要大料。

    我们给你想想办法吧，实在不行，家里剩余的木料都给你吧我们快死了，也没精力去做一件像样的乐器，都给你用吧。

    你们这几个老头子，家里那些料子都给小年轻吧，留一块做棺材板就行。

    我们的子孙没有一个想做乐器，再过一百年，他们也不会用到那些木料。

    还是苏段吾管教有方，几个徒弟现在天南海北还做木雕。现在徒孙都培养这么优秀，很少有年轻人不为挣钱，就想做纯粹的木雕。

    你们都是老苏的旧识，他的徒孙想做这事，-->>

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