西里因为有事，不能陪着他们一起继续玩，把自己的车借给于晓龙，让他们一家继续上路旅游，玩累了再回来休息几天再出发。

    王昆太一个人不敢跟于家人出去，只好老实留在剑川陪着姐姐练舞。

    有时候，他也会和西里学习木雕。

    王福贵对于胡部、甘凉部的创作部分提供不少意见，给了苏郁繁很多建议。

    在父女俩的不断讨论中，最终敲定这两部分的舞蹈和乐器。

    王贺尔担任的舞台角色是破茧的蝴蝶，从一只幼虫逐渐成长为飞舞的蝴蝶，象征时间的流逝和大自然的力量。

    在王福贵的把关下，苏郁繁定下《龟兹部》的内容，开场序曲模仿龟兹的乐舞风格，乐器以琵琶、箜篌、羯鼓为主，舞者戴凤冠，着绣有凤凰图案的服饰，象征祥瑞降临。

    《甘凉部》融合甘肃、凉州一带的音乐，加入胡笳、横笛，舞蹈动作刚劲，舞者持剑而舞，表现南诏习武忠唐的决心。

    《胡部》穿插西域胡乐，乐器有五弦琵琶、铜钹，舞蹈加入旋转动作，体现多民族文化交融。

    《南诏部》核心部分展现南诏本土风情，舞者穿白族扎染服饰，持手鼓、葫芦丝，演唱用白语和汉语混合的歌词，内容为南诏归唐，四海升平。

    《军乐部》是尾声，以大鼓、金钲为主，舞蹈模拟军队列阵，象征忠君报国的主题，最后全体舞者摆出“圣”字造型，呼应“奉圣”主旨。

    其中，合旭也给了不少指导。

    枫晴担任军乐部的女二角色，练习认真了不少，苏郁繁给她挂名舞台监制的职务。

    有了舞团的经验和履历，她转型做非遗食品和文创，逐渐释放对苏郁繁善意。

    苏郁繁也不再心存芥蒂，安心借用她的人脉和投资继续合作，努力把节目推向远方。

    钟韦浩与枫晴之间达成约定，只合作不交往。

    历时三年，南诏奉圣乐已经成为云南的艺术名片，来到云南的人都要到剑川看这场演出。

    后来《南诏奉圣乐》走出剑川，去到大理、昆明、版纳、香格里拉，在云南境内进行巡回演出，热度一直持续攀升。

    苏郁繁利用互联网和个人魅力，以过硬的艺术创造力，带领196个人，彻底让《南诏奉圣乐》活起来，火起来。

    在一些民族大师的建议下，苏郁繁将剑川的大本曲作为南诏部的主要基调，因为它的旋律婉转柔和，细腻音调可以让人快速感受到乐曲的美妙。

    也有年轻的音乐人尝试将大本曲与流行音乐结合，用电子三弦演奏《望夫云》选段，副歌部分加入说唱元素，在短视频平台走红。

    各种二创视频在网络上疯狂传播，木雕小镇也成为很多人必来的打卡点。

    大理非遗馆定期举办大本曲体验馆，游客可体验三弦弹奏，学唱简单曲调，让传统艺术成为文旅亮点。

    《南诏奉圣乐》彻底打开知名度，为世界献出了一部文化史诗级表演，成功让南诏文化走入大众与世界舞蹈行列。

    因为她的坚持和热爱，她得到了省级非遗舞蹈传承人的奖章，得到全国观众的喜爱。

    在颁奖当天，她得到了许多主流媒体的采访，有人问她：从一个癌症患者的濒死挣扎，做出这样成功的大型舞台节目，支撑她的东西是什么。

    她巧笑嫣然地回答：“是心底燃烧的生命艺术之火，是万千网友的支撑，让人类的艺术之光永不熄灭。

    我作为一个舞者，有责任有义务，将艺术的火种延续和传递下去。

    我想告诉心中有梦想的人，只要有梦，不管你的生命长度还剩多少，请务必坚持下去。

    总有一天，或许你的躯-->>

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