在不断的在权衡与选择。

    老道士却能听出来。

    因为他很了解自己这个学生。

    有大义，也有性情。

    不会因为性情去冒犯大义，也不会举着大义去毫无人性。陆昭能隐而不发，说明心中没有破绽。

    他道：“勇气可嘉值得赞赏，但君子不立危墙。你往后要多加小心，类似这种事情不要亲力亲为。”

    陆昭反问：“如果不身先士卒，又如何让其他人去送死？”

    老道士道：“古代先登，也没见统帅披挂上阵。”

    陆昭又反驳：“可我还不是统帅，身为一线军官，自然有身先士卒的义务。”

    老道士摇头道：“不值得，你现在不是，将来会是的，保存性命是为了将来救更多人。嘉靖帝初登大位，也不是事事锋芒毕露。”

    陆昭直言不讳道：“现在不救，谈何将来？嘉靖帝最后也没有中兴大明，就是因为他从一开始就没有这个想法。”

    二人对峙，三言两语又杠上了。

    陆昭与老道士相处，并不是寻常学生与老师。只有在修行上才会出现，老师说什么就是什么。

    其他问题上，经常是老道士教导陆昭人生道理。

    论述举例一些历史名人，如果是没什么争议的人，陆昭基本都是点头作出倾听姿态。

    如果是嘉靖，他就会上去就是一脚‘治安疏’。

    嘉靖，嘉靖算个几把。

    而老道士也比较犟，总是用嘉靖帝去教育陆昭，教导他权术。

    陆昭一般是虚心学习，公开批评。

    有好几次给老道士说绷不住了，直接掏出戒尺就是打。

    说他不尊先贤，老师也是在嘉靖帝手下干过事的，食君俸禄，要保持基本尊重。

    “先坐下吧。”

    老道士不再继续刚刚的话题，转而问道：“你肉身突破二阶了？”

    陆昭坐下，如实回答：“情况危急，学生不突破二阶，没把握对付二阶妖兽。”

    如果不是二阶，今天他就要让老师保命了。

    一阶只是比普通人身体素质更强，没有自愈能力，很容易因为伤势过重而死。

    老道士叹息道：“你这样又给自己添麻烦了，本来距离圆满只差了一步。”

    一阶圆满，内外相合一。

    从修行上解释就是把处于混沌状态的神魂，捏成一个人形是为外相

    在这个人形上雕刻出五官，衍生出五感，这就是内相。

    二者合一，就是神意初成。

    最显著的特征就是现实的身体状况，会直接以神魂的形式映照。

    比如陆昭现在。

    身穿迷彩服，身上各处带着伤，右脸下半部分有明显烧焦痕迹。

    以常理来说，他已经一阶圆满了，却还未突破。

    老道士明知如此，却没有明说。

    陆昭有些惭愧道：“愧对老师这段时间的教导。”

    一直以来，老师为了让他圆满，费尽心思指点他修行。

    老道士没有责怪，道：“你距离圆满只差了半步，如今盲羊补牢还不算太晚。”

    陆昭问道：“求老师授予解法。”

    “不急，你先听我说。”

    老道士没有如往常一样直接掏出道法。

    因为他得现编一个说辞。

    没有什么盲羊补牢之法，因为一阶、二阶、三阶等境界是现代才有的。

    在古代道门划定的境界，只有-->>

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