枣脯，并以杀牦牛为特牲为祭，五帝仅献俎豆醴酒。

    太一祝官及五帝祝官同声祝词，“天始以宝鼎神策授皇后，皇后敬拜见焉……”

    卫子夫端着醴酒向天地祷告，黄袍在冽冽寒风中哗哗作响，坛下臣民依稀能听到安宁、富足、康健、喜乐……象征美好的词汇。

    醴酒敬天地。

    牺牲骨肉置于柴堆燔烧，烟气升天已通神，待祭肉化为余烬，埋入土中。

    “宣行大傩！”卫子夫诏令道。

    太常卿立时高声道：“侲子备，请逐疫！”

    女巫唱道：“甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅！我们将十二神使派来了，驱逐你们这些妖鬼！散！”

    众巫接道：“肢解你们的躯体放干你们的血！

    剥开你们的皮，抽掉你们的肝肠！恶鬼啊，你再不快走，我们要拿你们喂狗当干粮！甲作食凶，胇胃食虎，雄伯食魅，甲作食凶！”

    太一祝官命道：“将妖头扔火里去！烧死它！”

    “烧死它！烧死它！”

    众女巫歌道：“扶摇万重兮，放我麒麟冲荡。清清渭水兮，舞我手中霓裳！

    飞飞青云来兮，月华璀璨递琏光。巍巍立于山兮，驰聘巍峨天上！”

    “朕祈皇天后土，四方神灵，佑我大汉，山河永固！”

    卫子夫凤威落九天，“魑魅魍魉，荡除涤尽！将那些点着的妖孽，扔到渭河中去吧！”

    纸制的妖鬼、头颅，在火中烧，遇水沉，仿佛世间邪恶在此时被荡涤干净。

    而就在所有人心神摇曳的时候，一只奇怪的野兽从黑帝祠的方向闯入了祭祀之场。

    众人先是一愣，又是一惊，便准备抓住这头野兽，以免惊了天地神灵、皇后储君，但还没等出声，就有人抢先叫道：“麒麟！”

    一切动作戛然而止，望着这头白色的皮肤，头上长有一角的存在，眼中露出迷茫之色，这是麒麟？

    《诗经·周南》中有一篇《麟之趾》，分别拿麒麟之足、额、角来比喻贵族：

    “麟之趾，振振公子，于嗟麟兮。

    麟之定，振振公姓，于嗟麟兮。

    麟之角，振振公族，于嗟麟兮。”

    却没有麒麟的具体形象，但白肤有角的稀贵之物出现，哪怕不是麒麟，也是人间的瑞兽，如果是白麟，那更是祥瑞中的祥瑞。

    天降祥瑞？

    在皇后祭祀天地神灵的时候？

    还是从象征着高祖皇帝的黑帝祠跑出来了？

    衮衮诸公，脑袋似乎过度使用而有些发烫。

    如果把《春秋》翻到最后，会发现它的结尾是这么一句话：“十有四年，春，西狩获麟。”

    春秋，是孔子的“微言”，大义难懂，就要传经人，现世公羊家是这么解释的：

    “何以书？纪异也。

    何异尔？非中国之兽也。

    然则孰狩之？薪采者也。

    薪采者，则微者也，曷为以狩言之？大之也。

    曷为大之？为获麟大之也。

    曷为为获麟大之？麟者，仁兽也，有王者则至，无王者则不至。”

    终于有卿大夫回过神，高声道：“农樵之人何在？”

    随着百家回归，农家是最早入朝廷为世职的，祭祀之时，农稷官自然要在，听到呼唤，便快步挡在了疑似麒麟之物前。

    农稷官尽其所能释放善意，谁知本来在人群中有惊惶的异兽，竟突然安静了下来，向农稷官走了过去，亲昵的以头颅蹭了蹭农稷官的腿，农稷官缓缓蹲下身子，-->>

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