宣室殿。

    中外两朝公卿大夫、列侯亲贵、宗室大臣不复从前庄重，却有超越过去所有时候的威严，在丞相公孙弘领衔下，山颂道：“上君千秋万岁，长乐未央！”

    声振金玉，钟鼓为鸣。

    汉承秦制，头戴通天冠，身着长冠、绶带，脚踩黑色舄履，一身郊祀之服，袀玄的刘据，走向了御座。

    从黄帝时代为始，冕旒便成了君王正服的象征，及至周天子，皆如此。

    秦始皇帝登基后，废除冕旒，郊祀之服统一采用袀玄形制。

    秦始皇以水德自居的五行学说，确立“尚黑“的礼制规范，将袀玄作为最高级别的祭祀服装。

    大汉虽崇尚黄色，但礼服仍承秦制采用袀玄，仅在袖口、领缘镶饰朱色作为点缀，主体颜色保持黑色。

    不过，袀玄有着礼法限制，只会出现在四种场合。

    一、祭天、封禅。

    二、百官从祀。

    三、宗庙告祭、山川四渎。

    四、新帝即位、改元。

    当见上君如此装扮举廷议时，不少急于进步的朝臣心都狂跳了起来。

    非祭、非祀之时。

    上君难道想通了？

    陛下何在？

    刘据行至御座前，转身落座，声音沉重而又充满悲伤，“流寇盗匪肆虐，关内、关外俱成水火，杀我臣民，掠我钱粮，甚至在御街两旁伏我公卿，众卿，以为如何？”

    “战！”

    “杀！”

    “……”

    上音落下。

    文武群臣的杀意轰然爆发，一时间，“战”、“杀”之声不绝于耳。

    侠盗手段威胁朝廷，这是忘记了大汉是哪些人立国的？

    秦廷受六国贵族之扰而未能根除游侠、盗贼之患，最终酿成无可挽回之事，现在的汉廷，却是上下臣民众志成城。

    宵小之辈，胆敢犯上，简直反了教了。

    公孙弘瞥了眼无动于衷如同木偶的张汤，缓缓站起了身，“臣启上君，春秋战国之世，魏国李悝《法经》有言：‘王者之政，莫急于盗贼’。

    游侠、盗贼之流，虽人皆勇士，但怯于公战，勇于私斗，而成天下臣民之恶表。

    高皇帝时，相国萧何以《法经》为根，定加三篇，谓之九章律，至今不能为止，臣以为，欲使国人为我华夏荣誉而战，先诛侠盗，后绝武禁。”

    《法经》

    是战国初期魏文侯命相邦李悝所制的成文法典，也是华夏首部系统成文法典。

    分为《盗》《贼》《囚》《捕》《杂》《具》六篇，前四篇侧重惩治侵犯财产与人身安全的犯罪，《杂法》规范其他违法行为，《具法》则确立定罪量刑原则。

    其体系被商鞅带入秦国发展为《秦律》。

    本朝萧何在《法经》基础上增补《户》《兴》《厩》三篇形成《九章律》。

    魏、秦、汉，皆以《法经》中“王者之政，莫急于盗贼”为治法纲领。

    自古以来，华夏都以农牧相杂，农多于牧，占据着“天下之中”的中央平原。

    常言好耕，可是，想在中原耕田种地，甚至将大量游牧部族转化为农耕人口，靠的不是镰刀、锄头，而是刀砍锄砸的力量。

    华夏民间风习始终狂野好斗，动辄一件小事，在田间地头打得头破血流，进而引起家族斗殴、村落打斗，甚而部族仇杀。

    久而久之，家族、村落、部族间极少没有血仇者，这些相互仇恨的部族子弟，哪怕再军旅中，甚或在战场上，也经常寻衅私斗，宁可为-->>

本章未完，点击下一页继续阅读