直修下去，修出结果来。

    你福报不够了就修不下去。不够咋办？布施啊！大量的布施来支撑你，继续一门深入往下走下去。

    这就是我们群设立了那么多随喜项目的原因。这就是要做“功德铠”的意义和原因。

    如果遇到这种情况，你说我今天不想修了，那你就不修，你少修一点，然后你把精力用在：

    第一，加强身体：要强大肉身，锻炼身体。

    第二，去布施。所谓布施，就是布施你的财力、物力、念力、体力。

    你去贴吉祥咒轮贴、投供龙王坛城法宝、烟供、火供；你去捡垃圾、捡烟头；你去孝敬父母，给父母钱；

    你去放生、供僧；你去寺院当义工，你去扫厕所等等都行。

    你去布施，增加自己的福报。有福报才有资粮，让你把这个法门修下去。

    同样道理，只有我们把一个法门修到一定程度，有一定的力量，我们才能够更好地弘扬这个法门。

    否则的话，你自己没有力量，只说好，很难弘扬，很难让更多的人受益。因为你没那个力量。

    我们群火供的传承也一样。我跟大家虽不是师徒关系，但是这个火供传承的力量我可以给你。我们做过几百场的火供力量都能给你。

    所以，未来这个火供慢慢地，就会有越来越多的人去做。因为有几百场次火供的力量，有这个传承的力量、推广的力量、推动的力量。

    修行一个法门也是如此。

    你经咒修行到一定程度，你真的有这个力量，这个法门就会因你而发扬光大。

    你就像继承了天人师的传承一样，真正作为一个天人师的使者在弘扬佛法，弘扬一个法门，你才有这个力量。否则的话，很难做到。

    所以，你得给人家一个理由来跟你学，对吧？你是这个法门的成就者，这是最好的理由！让人家看到希望，能够给人家力量。你成为这尊法门在世间的另外一个传承源头。

    再讲一下这个相辅相成修法的问题。

    大家都知道那些能够爬山越岭的越野车吧？

    越野车一般都是四轮驱动，哪个轮胎都能使上劲。一般其他的车爬不过去的坡，四轮驱动的车就可以轻松过去。

    修行也是如此。要四轮驱动！礼拜、打坐、持诵圣号经咒，还有布施供养。这四个我们称之为“四轮驱动相辅相成修法”。

    你如果不这么相辅相成地修，就是有点像单出头那种感觉，没有那种厚重稳当的力量推动你。

    大家也可以在这几个相辅相成当中找到一个主体去修。但念诵的主修功课可以一直贯穿在其他的三个内容里。

    就比如有人身体的耐受力特别强，就特别喜欢礼拜；记得边拜边默念你的主修功课。

    那你就一门深入去拜佛。正常拜到三五百万拜，大多基本上智慧就能开，一千万拜就应该有所成就。如果用《全身金刚礼拜法》三万拜相当于一般礼拜方式三五百万拜的效果。”

    智多佳利说：“是的，《全身金刚礼拜法》我拜了几个，就全身出汗！拜的过程当中，念自己的主修功课，特别能摄住心。确实感觉不一样！”

    赫烈继续说：“打七的道场，有一位师兄他就拜了一千万拜，能直接和幽冥教主对话。有的人身体耐受力特别强，你就可着这个来。

    也有的师兄说，我就不愿意礼拜，我不愿意出汗，我不愿意动。我这人懒，不是运动型的。

    但你也得拜，可以少拜，天天拜，哪怕每天拜三个五个头。

    礼拜增福、消除业障极快，能消除我慢，消除骄傲，让自己不骄傲，折服自己，所以得礼拜，还能得到三宝的加持。

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