这当然是个美妙的愿景，像齐大真人一样掌控道门，呼风唤雨，无所不能，世界都在脚下，可李青霄到底没有被猪油蒙了心，没有全然沉浸其中，还是问道：“既然如此，国师为什么不把宝藏留给李家人？”

    “难道你不是李家人吗？

    “可我不是李家大宗。”

    “没区别，李长庚同样没有子嗣，如今的李家大宗与他关系不大。”

    “为什么道门或者李家没有取走宝藏？”

    “因为李长庚不想让他们找到，不要小看一个十二境之人，虽然修心传承灭亡之后，剩下的都是些修力之人，破坏力十足，没多少花哨手段，但是这点本事还是有的。”

    “这个有缘人是我？”

    “你不是唯一的有缘人，那个海盗也说了，遗迹周围死了许多人，有百年前的，也有最近的，这还不算死在遗迹里面的人，这些都是有缘人。”

    “齐大真人也找不到吗？”

    “事实上，齐小殷的确找到了，甚至还进去过，不过她并没有把那里搬空，只带走了一件物事。”

    “那里是不是传说中的博山？”

    北落师门反问道：“你知道博山从何而来吗？”

    “不知。”

    “你都知道什么？”

    “我乘坐‘天妃号’来婆罗洲的途中，偶然见到了博山的海市蜃楼，刘保告诉我，博山其实并不在海上，而是在海底，所以世人只能在海面上看到博山的影子，却永远无法抵达博山。大海是个藏污纳垢的地方，海眼、归墟，还有博山。”

    “还有呢？”

    “传闻在西域的死亡之海中有许多骆驼，整日漫步于无尽的沙漠之中，不饮不食，不老不死。这些骆驼之所以能不老不死，是因为它们的驼峰已经化作了博山炉，正是博山炉赋予了它们这种极为特殊的长生。于是它们就驮着背上的博山炉，日复一日地行于无穷无尽的沙海之中。”

    北落师门像个循循善诱的老师：“大晋《考古图》记载：‘博山香炉者，炉像海中博山，下盘贮汤，涧气蒸香，像海之四环，故名之。’其实博山炉最早诞生于西沛年间，传闻是高帝所留，在王巨君窃国且死于‘苍天’陨落之后，东沛的第二代博山炉发生了很大的变化，炉座设计成羽人形，以头部承托炉身，寄托了世人对长生的向往。”

    “王巨君败于萧王召唤的‘苍天’，上仙的意思是这种羽人博山炉出自萧王之手？”

    北落师门没有直接回答，而是接着说道：“东沛末年，‘苍天’已死而‘黄天’当立，博山炉的形制又发生了变化，传统山峦造型逐渐简化，演变为莲瓣式，纹饰也增添了莲花、火焰等元素，炉顶有人头居于莲花丛中。”

    “这是古太平道的手笔？萧王召唤‘苍天’之后，制造了第二代博山炉，古太平道召唤‘黄天’之后，制造了第三代博山炉。”

    “其实还有第四代博山炉。”

    “大沛之后是近四百年的战乱，直到大齐初年才算是初步平息，难道与大齐有关？”

    “大齐初年，僧嵬前往那烂陀寺寻求真经，返回的途中，误入了一个不知名所在，上无飞鸟，下无走兽，遍望极目，欲求度处，则莫知所拟，唯以死人枯骨为标帜耳。僧嵬在这里结识了萨满教的巫王宝尔丹，并随同宝尔丹来到大雪山脚下，与古太平道孙景、儒门谢温等人汇合一处，开始了一次诡异的朝圣之旅。”

    李青霄微微挑眉：“据我所知，朝圣的尽头便是‘长生天’。”

    北落师门说道：“虽然‘长生天’无法真正降临人间，只能窥视人间，但土人恐惧于其威能，将其视作神灵，逐渐形成了一个隐秘组织，假借萨满教长生天的名号，开始秘密血腥献祭。这些信徒名为崇拜，实则贪求长生-->>

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