，月华摇晃，北落师门的法天象地甚至超出了阴月亮的范畴，继续延伸，顶天立地。

    阴月亮便如一颗珠子，缓缓落在北落师门的掌心之中。

    这才是让无数白玉京成员畏惧无比的上仙北落师门，一念起，便抹杀无数。

    北落师门掌托仿佛珠子的阴月亮，脑后荡漾出一圈背光，化作一轮遮天的青色明月。

    在这轮明月中演化出各种景象，光怪陆离，从昆仑玉虚峰玉京到云锦山天师府，从步入崩毁的灵山洞天到地肺山万寿重阳宫，从白雪皑皑的北高胜洲到绿意盎然的阎浮提洲，从归墟深处到海眼下方，从老龙头到仙人渡，变化不停。

    阴月亮普照三千世界。

    在道门体系之中，金丹大道便是成仙之始，是为第十境。

    世人常说“得道之人”，得的什么道？便是金丹大道。

    这不是虫人的金丹境界可以比的。

    金丹并非实指某种物事，而是一种形容之辞，形容此中境界之玄妙。不过证得金丹大道后，渡过第一次天劫之前，还有一重关卡，便是显化金丹，化作婴儿。

    道门素有“赤子”之说，即返璞归真，通过修炼达到清净无为之境犹如婴儿。

    “金丹”本是无形无质的修饰之词，可偏要显化出有形之物，两者自然矛盾。

    不过历代道门高人从妖类修炼内丹中悟出法门，将一身修为主动显化，化作一颗莹莹灵丹，上冲中宫位置，寻本性而炼化神魂，谓之“明心”。神魂炼化纯圆，飞腾而上于脑中，谓之“见性”。

    两者聚结合体在上丹田紫府之内，霞光满室，遍体生白。继而又回归于腹内气海处，合化为命胎。叠起莲台，虚养命胎，进而胎化神魂，默默温养，直待紫气虚来时节，婴儿养育健全，冉冉而出天门，旋而又回，介于有形和无形之间，此谓之“元婴”。

    凝聚元婴之后，未必要元婴出窍，这也不是什么了不起的神通。更多是表明自身修为到了一种崭新的境界，内功圆满，外功有缺。待到渡过一重天劫，成就金刚不坏之身，便是内外圆满。

    此等元婴妙境被称之为准一劫仙人，是为第十一境。

    以北落师门此时展现出的境界来看，远远不止十境，就是十一境也多有不如，极有可能是第十二境，甚至是传说中的第十三境。

    也难怪寻常的人间碎片无法承载北落师门的降临。

    那么百余年前还是个孩子时就已经有九境修为的齐大真人又该是何等境界？

    道门果真只剩下两位仙人了吗？