帮助宁缺真人炼化己身，林东来其实也多有所得。

    宁缺真人是剑修，故而纯修金行，只是又在金行中强分出五行。

    是木中金，土中金，火中金，水中金等。

    化而为剑器，又是剑刃、剑身，剑锷，剑柄、剑鞘之类。

    这些都是属于［剑锋金］的道行，却一样对［白蜡金］有所启示。

    比如剑身寒光，如何不能为镜子，对外杀人，对内观心。

    尤其是对于纯阳真君的［纯阳慧剑］心法，更有启示。

    持剑打杀的是什么，养的锋铓又是什么？

    因此观摩得宁缺的道行，更能令林东来明悟，这等无形之剑，无法伤人之剑，只能用来约束自身的剑，反而是至阳至刚之剑。

    做人当如剑器，可以寸寸断，不可绕指柔。

    而做人的准则是什么？

    正衣冠：鉴照他人，过去，时时自省。

    离恨剪：剪除恶习，懒惰、懈怠、退缩、修正德行，矫正本性。

    平权衡：不是权衡利弊，而是明白，什么事情不问要不要做，而是该不该做，问良心、问道德。

    寸尺阴：时不我待，光阴短暂，需要做的事情太多太多，至于功过褒贬，当留给后人纷说去。

    立规序：为自身立下规矩，亦是为了长久的坚守，不可出尔反尔，身体力行，践行己道，防止自我的境界退转，放弃。毕竟行百里者半九十。自当坚定无转移。

    而这些就是剑柄，剑身，剑锋，剑鞘……护道斩敌，这个敌人不是外人，是自己。

    种种内魔，蹉跎。

    手持智慧剑，纯阳剑，直来直去，至大至刚，一切阴私念头，尽数斩去，才可道心坚定。

    许多人说道心、讲道心，却连自身道心是什么都不知道。

    想要什么？什么事是不想要的。

    就需要这么一一甄别，自省，内观，然后定心，内心有了一个根基，便不会性识无定，仿佛飘絮，便会有一种脚踏实地的厚实感。

    吃喝玩乐，游山玩水，调戏风尘，歌舞戏曲，六识感官，享乐无穷。

    若这就内心想要的，那就去坚守，去欢喜，去自在，去定住自身根性，去探索己道，涵养性命。

    吃饭是道，喝水是道。

    拉屎是道，拉尿是道。

    若是是这些吃喝玩乐过后，只会陷入虚无，麻木，又或者陷入人生无意义的魔境之中，最终怅然若失，又自以为大彻大悟，如此不过是入魔而已。

    性识无定者，便是摒弃了一种魔境，也会陷入另外一种魔境者。

    若是向外求者，不足自身性命，不过是从一个粪坑跳到另一个粪坑的蛆虫。

    这就是林东来为啥打算离开自然道主、大椿道主的樊笼，向内自求，自己单开一方虚幻世界的原因。

    他们给出的各种道果方向，都不是自己的道，都是各种吃喝玩乐的迷惑表象，最终是要将自身缓缓吞噬，陷落。

    入了浩然圣地，林东来便看破了这一桩虚妄。

    如今给宁缺真人治疗道伤，也只不过是借此这段时间对自身白蜡金道行的总结。

    人在不同时间段，在不同境遇下的心境总是不同的，要保持心境不退转，不改变，便是要修成道果。

    物随心转，境由心生的，才是真仙。

    心随物转的，只算是一个散仙，形散，神散。

    如此，林东来的纯阳慧剑心法如总算从刚刚入门，到了登堂入室的境界。

    阴神念头一枚枚堆迭起来，化作了百炼钢，万锻剑。>

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