对？那时还有很多优秀的出家人，不能只见树木不见森林”安静说道。

    反方学者一时语塞。

    “曾经那个时期，政府对待宗教是开明的，僧宝是佛法正法的象征，但是，少许利益之徒废弛戒律，内部造成不良影响，更有断灭邪见者为了获取利益，无端诋毁僧人，伪装僧人拍摄低俗视频，煽动无知群众，最终导致智慧法衰败，唉！看看现实，恰恰是因为智慧法的缺失，人们缺少正知正见，所以才会出现破戒僧人被奉为上宾，假活佛横行世间。还需要我们回顾历史吗？”安静说完，看向天空，那是银河系中央的方向，巨大的黑洞就像无间地狱，仿佛能听到无数的哀鸣声。

    “不需要了，不需要了。”反方学者不敢继续。

    僧宝代表着佛法正法驻世，持戒的僧人是佛法正法的代表，那个开明的时代，国家维护正法宗教，但是，无知的断灭邪见者肆意毁坏，僧宝衰败导致佛教正法衰败，居士无法荷担如来正法，某些无知居士我慢自居诋毁僧宝，从魔邪见成魔帮凶。

    这时，又一反方学者起身问道：“我现在知道了，唯心主义这个概念在近代被张冠李戴偷换概念了，但是，我不相信真正的唯心主义，怎么以唯心主义作为信仰？”

    安静回答：“你相信科学吗？”

    反方学者坚定地回答：“相信！”

    安静继续问道：“你是先学习了科学才相信的，还是没有学习的时候就相信？”

    反方学者瞬间语塞了，因为没有学习就相信就是迷信，而学习了才相信，需要学习的过程。

    安静不等反方学者回答，就继续解答：“一切都要学习，唯心主义，儒释道三学，都需要学习，尤其是信仰，更需要花费精力去领悟。”

    这时，又一反方学者起身走过来，问：“你认为辩证唯物主义如何？”

    “我们承认辩证唯物主义的相对正确性，但是不承认狭隘的辩证唯物主义。”安静回答。

    “何为辩证唯物主义？”反方学者又问。

    “辩证唯物是方**，指能所二元相应后的现象，一切万有物质现象和觉知成为二元对应，所以辩证唯物的唯物不是本源论的唯物，辩证唯物主义的唯物是指，一切从实际出发，以客观事实为依据，例如，这里有一只杯子，那么就是有这个物质现象。”安静回答。

    “何为狭隘的辩证唯物主义？”反方学者继续问。

    “把辩证唯物方**机械教条为主义，以固有知见画地为牢，只承认少许方法，只见少许方法所呈现的物质现象，抵制污蔑排斥其它方法，固步自封自以为是。。。”安静还没有说完，反方学者就惭愧地走回去了。

    安静继续补充：“为什么很多人相信唯物主义，并不是因为它是正确的，而是几百年唯心主义被偷换概念张冠李戴了，导致大众不能选择被误导的概念，同时，大众又能够看到辩证唯物主义的相对正确性，所以陷入唯物主义的思维局限里。”

    一阵沉默。。。。。。

    反方学者们都不提问了，有的刚站起来，又觉得提出的问题比较低级，就又坐下了，有几个交头接耳一阵，反而闭嘴了。

    此时，安静也问一个问题：“我们今天的争论是为了什么？”。

    “为了，什么？”反方学者一时无法回答，因为他知道，他们只有一个目的，就是受到某些利益集团的委托，在辩论中战胜安静。

    “你们很清楚，任何智慧法的争论都是道义之争，而断灭思想下的任何争执，都是利益之争，乃至纠纷乃至战争。。。”安静帮助回答了。

    辩论结束了，这些信奉唯物的辩论者毕竟也是学者，基本的公平心还是有的。

    也有反方学者私下请教安静：“科学可以证悟宇宙的本源吗？”-->>

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