漠北。

    此域天光大盛，能见太虚之中灵火纷乱，诸焰升腾，自「丙火」一路推至「至火」，无所不包，灿然如星。

    自炎重立，北方一地，物多蕃盛，人多和美，正是盛世景象，万民尊赤德，诸部奉丙火，争效大炎之风俗服饰。

    百姓则改易生计，少事牧养，多事耕种，一如诸华之顺民。

    荒京更名，改为【荣州】。

    此州曾为乐欲所占，遗留魔气，人多纵慾，不受礼化。

    帝遣左将军江节持「天问」一道【原始之水】，收合「化水」魔遗，革风易俗，於是使一地百姓重归王化。

    荣州既匡，东为长决岭，西为大灭诤山，南为白壑，北为後稷梁，以居中之亵丘划分一州东西。州中设二郡，是为【集阴】和【都阳】，各居东西，分种水火，调理灵机，自此一片荣华繁盛之景。

    帝命大军越长决一岭，入崑仑、西康，开疆拓土，传布王化。

    帝尊古释，允戒律道诸僧入都阳一郡建寺，号作【法戒寺】，不得度人，自传教法。

    元京位在荒京东北之域，相隔广金山脉。

    此道分两域，以枯石河为分，其南为苍原，祖灵所栖，其北为白莲，净土坐落，皆受离火之焚灭化作灰烬，於是更其一道名为【烈州】。

    烈州亦设郡，分落南北，为【灵】和【莲灰】。

    两郡之中相隔万里，乃作畿辅，帝都所在，以【太耀城】为京畿，环以【焜午】、【大风】和【羲】三辅之地，枯石大河绕城东去，越过上京，一路入海。

    苍郡之南则为草原，故拓跋氏发家之代国，封拓跋厥为魏王，入代而治。

    烈州以东，是为中京，今已更名为【鸿州】，州中，西近大贤野设【梵郡】，南倚狼山设【封狼郡】，东靠苍水设【苍郡】。

    及至盛京、上京故道，不设州郡，统称【朔方寒土】，是仙、魔、巫、释所居之域，尤以华世、清崇为主，此地百姓悉数迁往南方修养生息，仙凡两隔。

    —《大炎疆域总集》，陶祯南亲书。

    烈州，畿辅。

    千宫万殿，高墙雄门。

    入目所见皆是赤色与金色，璀璨繁华，灼人眼目，足以同中原王朝鼎盛时期相比的城池坐落在此，占地万里，周边又有无数辅城灵山，气象之盛远超大离之世。

    太耀城南，金车驶入。

    许明正坐在这一辆金车之上，腰间悬着那枚风炎令牌，掀开帘子，审视着这一处帝都的景色。

    他先前请示过双亲，讲了此事，於是母亲也随他入北方大炎，可温思安却在半路之上就被一道己土玄光请走了。

    许明孤身前行，入了代地，受了那位拓跋氏的魏王一番招待，又见金车和使者从太虚之中落下，於是就携着他一路往这烈州赶来了。

    真是，全无一点北方苦寒之象了一他心中感慨，颇为震惊，短短数年之内就能让原本落後、原始的北方之地变成这般景象，甚至不输中原！

    当然，这说的是凡人，而不是仙道。

    毕竟漠北的山水和灵机终究是差了不少，远远不如中原，对於仙道来说，修行自然不如南方便利。

    可这里的百姓却是得了大利！已从昔日的离火焚烧之中缓过来。

    北方之民能以土地耕种谷物，休养生息，安居乐业，就是体魄气血都有不少见长！甚至民间有不少修行粗浅的「血」之法的！

    虽然粗浅，可这些人修行的「血」之法却无需灵根！只要体魄气血足够强盛就能成就，配合巫术，最高能抵达筑基级别的玄妙。

    这些法门也是大炎传下来的，据说是太古先民的妙法，出自-->>

本章未完，点击下一页继续阅读