於闹事的汉子讲道理，同时盼着外来公子坚争早点腻烦这乡下无聊的争吵，心灰意冷地离开。

    但出乎意料的是，从小锦衣玉食的坚争遇到痞里痞气的乐贻後，两人相谈甚欢。

    没人知道，这两个人在本地的房间内谈论了什麽。

    尽管登潮郡派来的官僚提示坚争：乡里人刁钻奸猾，千万别被骗了，但是坚争坚持对话。

    …支流，干流…

    乐贻看着坚争，颇为欣赏地打量，想上手却顿了顿又放下。身份是一个鸿沟，就如同闰土第二次见到了少爷时的那种生疏感。

    坚争也看着乐贻，比起在精确到秒的学习和考核中紧绷的自己，这个在乡下自由散漫、能大胆谋划的自己，才是理想中的模样。

    坚争抬起手摸着乐贻的头：咱们百年之後，意识是要合并的。

    作为再生个体，这是目标宿命，即年老後带着信仰沉淀和某种希望，把各个自己揉合在一起送给下一任自己。

    当然所有支流都有着相同的「自我净化」标准，能够自我控制，不会污染主干的自己。

    这和维度中某些执念化的意识不同，那些执念化意识会「黑化」会「圣母化」，只为当前自己的个体负责，没有「自己整体」的概念。具体差异是，宣冲这种分出支流，走的是「一人成文明」的路，而执念体是走不了的。

    乐贻微微一顿，摸了摸自己头摸头说道：那个，咱们，现在。

    此时乐贻吞吞吐吐。因为的身份的鸿沟很大，在远程通讯乐贻出於「天高皇帝远」还能和坚争聊上几句，而线下面基时，乐贻就变成了「少年闰土」了。

    坚争：出生境遇不同的人，差距会很大。

    乐贻顿了顿，略有些附和道：是的。

    突然之间，乐贻感觉到自己在另一个自己面前有些自卑，坚争这边同样也感觉到放不开。这就是个体分裂。

    坚争顿了顿，努力用粗俗的话说道：你特麽，据说在乡下娶媳妇了。

    乐贻顿了顿，听他说得熟络，啧啧道：乾巴巴的，捏着没感觉。你呢，在城里怎麽样？

    坚争开玩笑道：我嘛，可以上青楼，（掰着手指）十个，不，二十个绝色佳丽都围着我转。乐贻嗬嗬摇头：呸，身上一点香水味都没有，你糊弄谁啊。

    每个人都有天生的缺点，但为了不断迎合外界的目光，会表现得足够完美。实际上自己的缺口藏得很深，只有至亲之人才能知晓。相互了解彼此缺口的人，默契会更强。

    作为独生代，向来是独自一人面对世界的规训，从小被学校、家长过剩管教，早就在「社交」层面安装了牢不可破的限制。成年後社恐是普遍现象，成为了原子化社会中最优异的材料。

    乐贻和坚争拥抱在一起，感应着另一个自己的心跳，然後相互望了望，点了点头。

    未来有大事时，两个自己要胜过一个自己。

    坚争：我现在这个身份可以帮助你度过当前的危机，而未来我的身份遇到危机时（可能被吊路灯、拨乱反正），你的身份则是我的救命稻草。