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    毕竟老一批青训营出来的牛马也在社会上待业中，有没有可能出现一个「点子王」？一旦这样的「点子王」出现，风暴就要开启了。

    并且，在这样的风暴中，如果属於「大多数」还好，是不会被针对的，只要脑袋转得快，就能保命。但是坚争这个家庭绝对不是大多数，是属於该进「沙皇地下室」的那一类。

    坚争很清楚自己正处在一座即将崩塌的高山上，站在山顶看似四周都是平地，实则周围全是万丈悬崖。这不，（坚争）床头的金包银闹钟，丢到外面，就是工人们三年不吃不喝才能攒出来的。

    坚争想：如果发生革变，我被吊路灯的下场并不意外，最坏的结果是像「慕容冲」被「苻坚」那样对待。

    同龄同阶层的其他少年并不知晓局势，但坚争始终警惕「暴力」，机敏、自律的外壳下，是对环境的极度敏感。

    话说，现在坚争已经预料到，第二天革命党人直接冲到自己家里时，自己该如何通过後门夺路而逃的方案了

    坚争：嗯，假山不能躲藏，得换衣服，往脸上擦土。然後钻狗洞，换女~，额，换便装。

    话说其他像宣冲这样的人能看到大势，却在等着大势崩坏，坚争若是无动於衷，那就是在等死。坚争摸着自己的脖子，学着杨广嘀咕「这颗大好头颅谁来砍」一下後，自我嗤笑起来。

    坚争：推演到了自己会死，不知道该怎麽摆脱这个死局，每天都要预想一遍！那麽连续一个月，不会「暴躁发疯」吗？

    没错，如果没有酒和美人，总想着这个严肃问题，人会崩溃。不想崩溃，那就得在个人能力培养上进行规划，用学业压力替代。

    同样是在精力最旺盛的年纪，乐贻接受的是自由主义、素质教育，被迫「塞了一个女同学」在身边搭配，被絮叨得厌烦了，才开始自发开窍，找到自我学习的意义。

    坚争则时时刻刻被危机压着，在莫名压力下，严格遵循每天划分的时间安排。

    坚争：只有在学习数学、物理、化学等系统知识的过程中，自己才会因正确忙碌而暂时忘却恐慌！坚争望了一下乐贻，虽然自己成绩更好，但是冥冥中感觉到乐贻才是真的健康，而自己不是。此时在书院内，坚争调试完整个浑天仪後，在他人的欢呼声中，自己却有些发呆。

    坚争看了一下光滑铜片中自己的倒影，作为十四岁的少年，他那养尊处优、不符合劳动人民形象的小白脸模样让他觉得不对劲。一一不对劲，相当不对劲。

    …劫…

    上一次，宣冲依稀记得系统把自己安排到了烁家那个位置上，以应对「鬼劫」。

    那麽现在，不周山系统有没有可能针对自己出生点位的情况进行某些安排？一一话说这几百年来，宣冲不断在和「不周山」聊天，宣冲经常说的是：你看我两关系这麽好了，能不能告诉我，你（不周山）的家庭住在哪儿？然而不周山次次都表示「时候未到」

    坚争总结，凡是不周山开始干涉自己的出生点位，开始给某种「气运」的时候，似乎就是要让自己「应劫而出」了。

    不周山系统不可能真的「随机」把某些机制送到自己面前，就如燕国太子丹对荆轲的礼遇不可能是毫无所求的引为知己。

    「但是，」坚争异常严肃地说，「现在是试图把其他的「我』也卷入进去吗？」

    坚争说的这个「其他的我」，指的是「乐贻」这个身份。

    那个童养媳徐瑶，莫名其妙地出现在乐贻这个西部良家子的生活圈中，这极度不正常，两人的交际概率无限小於千万分之一。

    不周山系统到底有没有干预？这种干预其实很简单：徐瑶逃亡後，只要稍加引导和围困，就会落入贩卖者手中，而系统只需稍作诱导，贩卖者就会把徐瑶卖到特定的地-->>

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