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    乐贻心想：给族中那些嫡系们作替罪羊，一代就够了，他不想子承父业。

    宣冲现在为「乐贻」规划的少年路线，应该披着「少有任侠气，急公好义」的外衣。

    没错，董卓年少时在老家，就有这样的评价。

    乐贻：三百多年了，嗯，经济发展到这个阶段，宗族体制就算不被彻底废除，也该整治整治了。…乡野见解…

    作为宣冲集群的一员，乐贻记得曾与一位叫「马飞燕」的知己讨论过汉律！

    治国中的「宽仁」必须有条件，那就是天下真正大同，天子与平民的饮食、穿着没有太大差异。而在等级分明的社会，特权是客观现实，就必须在刑律上加以严惩。

    比如说地方豪强势力已是既定现实，就别死守所谓的「人权法律」，像乐家这样的地方大族，嫡系杀了人都能立刻找到人顶罪，这说明其内部已形成「用人命作为代价」来填补律法惩戒的机制。豪强中枢之间的权力斗争，已采用相当於军事的「动员体系」，律法就应朝着平叛的方向制定。即在涉及江山社稷安全的情况下，比如偷稻种给外国、送金融情报给敌对势力，就得用「夷三族」来震慑。

    天见可怜，曾几何时，属於自由派的宣冲，现在也活成了保守派的样子。这是为什麽呢？一一被那些没文化的氓流们「无理取闹」欺辱逼迫了，所以现在想家了。

    沙滩上的贝壳被一个个挑拣好，宣冲拿出尺子进行了测量，然後记录，按照大小和花纹分类，记录好数值，给每个孩子登记。

    这些贝壳在海边没有什麽，但运到远方城市後，不同颜色和等级的贝壳能换五到一百个铜子。乐贻已经把大家都聚集在一起，一起做这个生意。

    由於是乐贻带头，卖贝壳赚的钱虽有蓐家族羊毛的嫌疑，可能会遇到族内多事者要求上交的阻力，但是啊一一宣冲每次赚了钱後，会把自己那一份大头都交给悍母，让母亲给自己攒着未来娶媳妇。故，没人为了那几文钱，去得罪那个嘴上开了光的家中老母。

    海边，宣冲见到了一个特殊贝壳，顿了顿，丢到了箩筐中，但是小木头似乎藏起了这个贝壳。…谦让…

    分贝壳後，出现了小矛盾

    「你的贝壳为什麽不上交？」一个孩子指着小木头。

    小木头嗫嚅着捏着贝壳不想松手，宣冲走了过来，那是一片非常漂亮的蓝色贝壳，等等，宣冲感应到了什麽。仔细一看，发现贝壳似乎也感应到了宣冲，小木头突然抬头看着贝壳，连忙收了起来。宣冲顿了顿：这是我给他的，今天我已经扣过他的分配份额了。

    看似化解这个矛盾，在临走的时候，宣冲揪住小木头，问道：这贝壳，你藏起来干什麽。

    小木头默然不出声。

    面对这内向的家伙，宣冲有些头疼，但还是努力为他找了理由：你送给你母亲吗？

    小木头还是没有说话，然而宣冲也没兴趣来过问，只要他有一个正确的理由拿回去就行了。他没有「孝顺」的理由，自己给他安上一个。

    宣冲觉得自己这行为：就像某些皇帝默认自己的爱臣可以贪婪时，被抓住时，会自动给这爱臣找一个合理理由。

    虽然小木头没有做声，宣冲给小木头找了个能够拿回家的理由。

    之所以这麽做，是宣冲不想让自己这群体内出现那麽明显的霸凌。

    霸凌有了一，就会有二，不会因为被霸凌的人消失了，霸凌就会结束。

    一群十几岁的孩子正是争抢的时候，尝到了欺辱他人的快乐後，就如同见了血的野兽。

    宣冲领导着族里的孩子们在沙滩上拾捡贝壳，对於换钱这件事，他抱着成年人的心态。如果孩子们出现矛盾，引导他们互相谦让就能解决。

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