，男孩子自我意识到未来的真实是：考试後要各奔东西。在社会洪流中，成绩差日後活不下去的结果，是自己一个人承担。遂，才会猛然发力。

    所以所谓「多生」後，个体的剧烈差异，不过是所在环境的差异。

    留在乡村中的自己，依旧是有宗族社群，背靠自己的族兄族弟们，共同承担压力。

    而在城市中的自己，则是要过早思考独自当家做主问题。

    …能力有差异，但道德没有差异…

    疲懒的宣冲和阿三差不多，属於阿q那个级别。

    但是在道德上，疲懒的宣冲还不至於到「我弱我有礼」，道德绑架其他个体的无耻地步。

    独自一个人懒下去，不会拖累别人，「善恶有报，诚信偿还」这一最基本的人格脊梁，贯穿在每一代的多个宣冲身上。

    同时，疲懒的宣冲个体自己也知道「懒」是不对的。

    宣冲始终知晓自己如果懒惰，就不配社会地位提高，因为天降不劳而获的血酬，合该有血劫！所以疲懒的宣冲，在懒的过程中，小心翼翼地避开了所有血劫。

    而在竞争中获胜的宣冲个体也明白，其实（优秀）的自己对「血劳换血酬」并不那麽积极，大部分自己只是在其位享受着血酬一一努力不过是自己的本分而已。

    在足足三百年後，宣冲搞清楚了自己「多体再生」能力差距如此巨大的客观原因。

    宣冲核心意志：自我高低不同，来自於社会环境差异，每一个自己所在小环境，并没有被一个统一的文明使命所贯穿。

    当然搞清楚问题的原因，并不等於解决问题。

    三百年後这个蒸汽时代，每一个自己发展严重不均衡的客观问题依旧存在。

    大量疲懒的自己在「代际「交接中，并没有给自己留下刻骨铭心的记忆。

    这就如同中国历史书上，除了王侯将相之外，芸芸众生连一个名字都没有留下。

    以至於当代的宣冲开始回忆过去三百年，在读到自己那些「我这一辈子」系列档案中几百个自己同时留下的日记时，在现存自己「铭记」的感觉中，却并没有觉得那几百个曾经的自己活过。那些日记就如同平平淡淡的，自己记了，但是没有兴趣来翻阅。

    很显然，那些疲懒的自己都淡然地自我消散，不给後来的自己留下记忆负担。

    於是乎，当代宣冲开始精准地控制自身数量增长，确保在十个以内。

    同时所有宣冲都在思考，如何加速文明进程，形成「普世的使命」来容纳自身扩增。

    社会就如同一个钢炉，只有温度都提上来，才能让所有铁都变成钢。

    …钢铁怎样炼成？…

    时间来到烁镇去世後的三百二十年，陨海北边有一户乐姓人家。

    这个家族拥有三百顷农庄和十里海域，是当地殷实的大家族。

    家族各堂系男丁加起来足足有一百零三人。整个家族中世世代代都有人从军和读书。但是，宣冲并不是什麽嫡子转生。

    一个五岁的孩子钻入家族书库，靠着记载家族世代发家史的典籍，一字一句翻查词典，耗费时间将内容汇聚到脑海中理解。

    这个孩童，也是一个宣冲。宣冲边翻阅边念叨：我家是西进时期的老军户啊。

    对於如今陨海以西的宗族们来说，从军可获得武勋，读书则能参与文治。

    这是几百年来，大家族在传承过程中，总结的经验。

    如此经验，类似於宣冲前世明清时期那些耕读传家的家族。只是不似宋明那样重文轻武。

    …历史对照…

    明清完成大一统後，武勋授予不公，武将选拔-->>

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