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    但是东方文化中存在着对「不可测事物发展」的敬畏。

    这种根植在上千年文化中的「敬畏」，逐渐演变出各种「预测命理」的玄学。

    哪怕是无神论的人，遇到有人咒骂自己一辈子穷命、断子绝孙什麽的，也都会觉得晦气。为了不会晦气，那就尽量按照风俗规矩来做。

    中国人的信仰习惯是，在自己富足时，如果能有一个「规矩」管着自己，不浪，所以在涉及到福祸的事情上，就宁可信其有。

    而对社会来说，只要相关风俗规矩的执行成本在可接受范围内，就没人反对，进而可以发展成文化。倘若这「风俗规矩」歪打正着有那麽一点现实作用，那麽基本上就可以被後世奉为圭臬。

    例如西方船上养宠物为「吉祥物」的风俗，就是通过「宠物」这个标示，让等级制度隔阂下高高在上的船长判断士兵们的心理状况有没有到变态的状态。

    如果哪一天「吉祥物」死了，迷信说法是厄运到来了，但事实上也就是「厄运」来了，当船员中暴虐的，连一个小动物都容不得了，船上情绪爆发已经不远了。这时候有经验的船长得安抚。而不是自我感觉良好，标榜自己仁善，继续拿着规矩压人。

    还是那句话，对外来文化祛魅，搞懂文化背後的实际意义，然後寻求本土化替代。

    现汉位面，宣冲待过的舰船上就没有「吉祥物」，但是有算命，测字的先生。

    这算命测字背後呢，看起来是玄学，实际上是观察这个人近日来言行，是否张狂得意，用测字为掩盖来提醒对方。这些测字的都是五十多岁老水手，普遍比新水手要大一些。而船上测字的传承呢，都是新旧在船舱内一个密室里面手把手的传授，传授内容除了命学之外，都是要观察船上年轻人及时给予「忽悠」，让他们别犯傻。

    现在营帐中，士兵们正在进行射击训练、投掷训练和战地担架运输训练。

    五个人聚成一组，比单人学习快得多。毕竟五双眼睛，五个脑袋，在相互可以讨论的情况下，在动作类学习上可以「五轴联动」。

    宣冲在收集了王刺劫练兵时的反馈後，感慨：这可真是三个，不，五个臭裨将顶了一个小天才啊。…控兵之法…

    机制，是需要多方验证的，宣冲也一直是在求教。

    第三天，士兵们训练时，在隔壁土房子中，宣冲和倪高讨论着现在龙华城训练的兵马。

    主要是宣冲在讨教，毕竞连续好几世都没有真正接触过兵事，不知晓现在这个战国时期各国军事水平的发展程度。所以想要从当代的军事人才这边了解一下情况。

    然而倪高却沉默不语。在宣冲几次询问後，他才复杂地看着宣冲。

    院高见识过宣冲的「选锋」，现在又见识了什麽是「驱市人为战」。

    从宣冲现在搭建行伍的水平来看，是能够在短期内将农夫聚拢在一起，在战场上形成战斗力。所以宣冲的跟脚是什麽？

    院高眼里，宣冲的兵家战法显然是师出名门。（赵诚调教出来的）

    没错，现在宣冲已查探出院高的身份，他原本是斐国的将领，然後在战场上被颖国所败，家人被斐国所灭後，他索性投奔了颖国的庐意麾下。而现在庐意叛变，他又无家可归了。

    眼下倪高被宣冲压制住，开始以参谋身份参与其中，并开始和宣冲论证作战编制问题。

    有了第一次和杷人的作战案例後，王刺劫提供了各种杀伤数据，以及敌人在不同距离上承受伤亡後崩溃的情况。

    作为总参谋的宣冲接下来开始实事求是地针对不同兵种，微调军事小组的配比。

    在拿到一手战争数据後，宣冲非常严肃地与这位原本是「斐国将军」的倪高进行攻防验算。宣冲一个-->>

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