再次结束了。

    …同进同退的政治联合…

    更始历31年秋，宣冲从炎的家书中得知了潜山之战的情况。

    在确定荥军再度大败後，他遂才放下心来。

    但在看到卦国将战败者用於人祭的消息时，他不禁唏嘘。一一这野蛮吗？医疗水平跟不上的无奈之举罢了，但凡是可以医疗好的话，活祭是违反经济定律的。

    当然没工夫多愁善感，北边输出伤害已经打出来了，陶军这儿该动了，哦，藉助北边胜利找周边势力谈一谈。

    陶军在峁地建城，目前刚刚建立栅栏，这里比起旧的陶城更靠近西边的诸国。於是乎，宣冲决定就在这个点上，让各方来混个脸熟。

    陶军开始向西边的八个城邦抛出一份礼法体系，要求对方前来会盟。

    在颤城外，宣冲主持会盟，八个城邦中来了六个，还剩下两个，分别是陨国和姓国，宣冲记住了这两个没来的城邦。

    而面对着这些前来的国君，宣冲规范了礼法体系，首先就是要求各国除国君大丧之事外不允许用人祭。宣冲说：「所有城邦每年的最高祭祀，必须用五头牲口来祭，谁赞成，谁反对？」

    各个城邦国主不知道陶国为什麽要在乎这个，只是觉得陶国有那麽一点多管闲事，於是乎想要抗议。然而宣冲接下来拿出一整套用於祭天的玉器和青铜刀，要求各方歃血。

    各城的国主心里顿时忐忑，他们看着宣冲严肃的样子，心里暗道：如果违反盟约，不会真的要来打我吧宣冲看着这帮心里忐忑的家夥，心里完全明白他们现在的犹豫，且明白，想落实礼法这个体系，就必须要讨伐几个国来立威。

    关於宣冲订立盟约时，为什麽要制止肆无忌惮的「人祭」？

    是如同灯塔那样推行人权价值观，搞一个干涉的理由吗？哦，有这麽一层要素，但并不完全是。战争消耗巨大，必须要有利益驱动！此时宣冲看重的利益就是人口。

    峁城新建，急需人口填充。

    「人祭」这种东西，其实是现在东部城邦「自给自足」运转中的重要要素。

    哦，值得一提的是，这个城邦时代，不是越富裕的地方越尊重人权。

    相反，富裕地方让早期文明出现奢靡病，早期美索不达米亚平原上，在第一次生产革命後，城市手工业兴起创造出大量财富，而权贵们亲财富，蔑视人权。

    虽然早期文明靠着河流非常富裕，但随着奢靡之风盛行，再加上人口聚集增长，即便再富裕也会出现物资短缺。

    而物资短缺怎麽办呢？由奢入俭难，於是祭祀掉一些底层人便成了更容易的选择。

    旧陶城不知不觉走上了这条路，却被底层民众推翻；而新陶城继承了宣冲的性格，带着几分强劲，需要千条家规来约束。

    现在宣冲率先废除西部各个城邦的「人祭」制度後，打破了城邦在堕落中维持「人口资源」的平衡。如果各个城邦不能进行「人祭」，溢出人口很快会触碰到「生产力和资源允许」的人口上限。这些超出极限的人口要麽寻找可以承载他们的土地，要麽迫使西部各个城邦的君主提升生产力，东亚古典时代比地中海人口众多的重要原因，就是自古以来注重粮食生产。东亚治理为什麽如此注重？那是因为过早失去了「其他古典文明通过淫祀消耗多余人口的约束阀」，导致东亚文明如同「巨人症」一样，城邦人口越来越多，脱离城邦的野人也越来越多。

    抛开为了下一阶段文明进步所需「人口大爆发」不谈，宣冲其实是瞄准这些城邦的人才投效。要知道，战国时代地处於中部的魏国那可是朝着秦国输出大量人才。

    陶城地处西陲，近几百年来最为缺人，其战略是不断开发西部。

    宣冲看似推行周礼，实则是为子孙後代-->>

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