业虽在，但商业霸权却在华夏大地上消失。

    中世纪的封建主的用自己规则压制商人，但只能从裁决权入手，具体就是豢养一批放高利贷者，去压榨负责货运流通的商人，然後定期给放高利贷者放血。

    比如说某个卖货的商人欠了钱，放高利贷的坚持契约精神，要求一磅心口上的肉。

    夏洛特如果没有「地方保护主义」作为支撑，他敢这麽放贷？当时威尼斯各个港口城市都是有封建领主爵爷们的股份。

    夏洛特在法庭上大放厥词时，负责裁决的公爵始终是稳重慈祥的。公爵多次劝说让夏洛特仁慈一些，看似是在和稀泥，但宣冲成熟後再读，才发现这好像是在拱火。正如水浒传中那一句「千万不要火并」一样。公爵想让夏洛特仁慈是可以直接的要求！

    随着夏洛克犯下众怒，这位「纯放贷的精明犹太人」就立刻被其背後地方大领主放弃了。

    《威尼斯商人》讲述的从来不是契约精神，而是地方实权派的欧洲大陆高层势力之间斗法缩影，就类似於《大明1566》说的从来不是严嵩和政敌的故事，而是帝国财政问题。

    契约精神」是因为在地方上掌握暴力体系的领主们，无法控制交易环节，才和商人们达成一种潜规则。而这种潜规则，被这个游戏中一方受益者们刻意扯着嗓门歌颂了！

    但凡中世纪有一个强大帝王能够重构运输货运体系，那麽必然会把犹太人送入集中营，把各个商人变成沈万三。奈何他们做不到。

    二战时，那个想要做到这一切的艺术生，结果是遗臭万年了。

    後续欧盟纵然声称团结，但是保留了过去的「金融」「商团」这种旧的结构群体政治力量，这群在割裂中获取权力的利益团队，就不可能让欧盟建立真正一体化。

    东方大河文明的国家从商代开始就控制「驿站」网络体系，这正是欧洲一直想要的。

    当然现在陶城面对的天下，还没有这麽个局面。

    宣冲在分析完对面要和自己「义战」背後的生产力和社会状态後，冷静了下来，决定服从这个规则，加入到其中。

    别说帝国驿站体系，就连战国时期兵家专门负责物资仓储管理的人才，自己这陶城也别想得到。为了城邦以後的发展，自己不能得罪中立商人体系。每次来陶城贸易商人团队并不多，只有一百多人。以至於早期宣冲这个乡巴佬忽略商队规模。

    实际上商队的人数极多，只是分摊在各个城邦，到达每一个城邦的人看起来不多。

    比如说来陶城的贸易商队，横跨几百公里，当时在陶城视角中看起来只有一百多人到了陶城，实际上这就像公交车上始终坐着乘客，乘客在各个站上上下下，早就更换了，商队也是一辆公交车，除了领导商队的少数两三个人，中途加入商队的人都是沿途各个城邦的人员。

    根据宣冲统计，这些年来，来到陶城的商人中，陨城占百分之四十，羽城占百分之三十，损城的人占百分之二十。

    「为了国际观瞻」目前绝对不是一句戏言。

    面对敌国来讨伐，宣冲一开始想「设伏」、中途「挖坑」，甚至拒守城池坚决不战，这些都不行！没错，就连关上城门都不行！因为商队在陶城吃了闭门羹後，来年就不会再来了；想要重新打通商路，就得派人主动到隔壁城池联系商队，却还会遭到排挤。

    …讲规矩，守规矩…

    在宣冲的积极主动沟通下，通过商队乾脆说通了那两个城邦，和他们约好了，确定在来年四月雨季之後开战，并在六大城邦代表的见证下，以神明名义发誓。

    宣冲是不信神的。之所以要拉上神明，就是告诉国际观瞻，我不偷袭你，你也别偷袭我，倘若你偷袭我，那就别怪我打着「神明的名义」开始做一些不符合规矩的事情了。>

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