定陶城曾有雄主。

    这位开创城池的雄主当年一定在陶瓷、冶炼、木工、城建方面都有建树，才有能力对陶城百姓，安排这麽多匠业。事事都安排妥当。各司百户没有怨言。

    然而眼下陶城继任者们，显然就没有当初「雄主」的能力。

    陶宫中现在贵族子弟们自身可能不懂这麽多工造行业，且自身自诩过高不愿意沟通，遇到「事不畅」直接拿着规则强压。

    并且其王族生育过多，且王族不愿意阶层下降，融入百业之中。

    宣冲已经打探到：王族女人们一个个待在陶宫内奏乐，却不愿意嫁给从事百业的国人。

    这是最为要命的。接受仕级俸禄的贵族女子已经完全寄生在了神权礼制体系上，与劳作阶层彻底隔绝，甚至以生活中有「劳作」为耻。愿意一辈子从事高贵「神祀」事物。

    如此相当於上层对下层进行族群隔离！

    至於有没有办法改革？例如变成个凤凰男，飞上去娶了贵女，然後对陶城体系进行改革。一一凤凰男，嗯，武小雀：所以要咱一边要在陶宫求进步，一边还得再对取的公主保持奴性？这活狗都不不伺候，嗯，（旧陶城）没救了，还是重开吧。

    宣冲不是没有卜算过自己代入陶城贵族青年的立场，推行改革的方案，但推演加上「占卜」的结果是大凶。

    法国史学家托克维尔有这麽一句名言：对於一个坏政府来说，最危险的时刻通常就是它开始改革的时候！

    宣冲:越能干的人越会对草班子祛魅，草班子直接控的人少，那最多只是消息怠工，但草班子手下是一大批能干的人，那麽就是直接下课上了。

    而锐角化的金字塔，则是依赖一个个「正确」的故事。

    正如同清後期腐朽了几十年，始终没法倒塌，大小地主，科举知识分子，农户，流民，商人被清庞大官僚系统分化。矛盾到了最激化，也是洋务派和守旧派之间内斗，维新派和老臣派互斗。没有出现内部官僚体系的叛变。

    但随着清末变法，传统的忠君爱国叙事观倒塌。尤其是科举这个支撑锐角金字塔的核心崩塌後，各地立宪派就立刻反了。然後华夏大地就陷入了地方派百来年的相互角逐对抗。

    同时期欧洲，北美也是靠着「正确」的故事叙述，来维持锐角金字塔大厦稳固。

    通过编造海量的「故事」，描述出「正确「的茧房，让主要矛盾切割成众多次要矛盾。实际上是把反抗分散大在金字塔各个环节内。

    例如宋江接受了「赵官人被蒙蔽」的故事，所以梁山造反也要「替天行道」只针对少量奸臣。并没有黄巾，红巾，太平那种捅破天的气概。

    不敢、不愿「捅破天」的情况同样也发生在好莱坞电影。

    主角遭遇不公，诸多队友流浪街头，最多也是远离过去，等待「大人物们遇到麻烦、後悔了再来找自己」，完全没有集结旧部队干他娘的！这就是好莱坞电影叙事中划定故事的毒。

    当然锐角金字塔最顶级模式就是印度的种姓制度，其复杂的神祗神话体系给所有人都设置了等级阶段。到了现代，哪怕国家体系物质崩溃，莫老仙依旧能用「精神上条条框框」维系着自下而上的稳定。现在宣冲望着陶城中心的宫殿，戏谑地感慨：话说这统治技术还是原始啊，明明没有能力，还依旧用着陶城开国时的「钝角金字塔体系」，没有给中层分等级并让渡权力。

    哦，话说陶城真的要是出现了「先进」的种姓制度，宣冲掉头就把自己家人全部迁移到山岭做野人，然後重新打造新的部落，回头清洗掉陶城。

    宣冲望着城墙：就算我不反，迟早有人反，不是我想谋你们，是你们搞得这个世道，让我不得不谋算啊…乌鸦嘎嘎叫…

    又是一年，秋高气爽，宣冲带着工人-->>

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