过程相当於自己主动就座，而非被动开刀切割肢体後强行塞入。

    两者有差别吗？大了去，宣冲的核心意志力在这个过程中会「自然精简」，而不是被动切割。

    ——凡间事情——

    创元历081年，当宣冲魂归不周山之时，文明依旧在继续。

    接下来两百多年时间中，文明中出现了其他觉醒者。这些觉醒者也相继通过引导文明进步，获取了「辅助线」的能力。

    比如说在创元历134年，大地上各个部落朝着四面八方扩展，某些部落已经逐渐演变为城邦。

    在东边的丘陵，有一个叫做麒城的地方，城中狩猎队将吃不掉的野兽关在兽栏中。有一个小夥子在看押兽栏，发现了一个现象，自己可以用鞭子发出声音让部分野兽听话—

    尤其是拿出一些食物时。

    经过数个月的努力，一批长蹄动物开始很容易听话了，不用驱赶，只要发出口哨就能回到兽栏中。

    至於这些听话的野兽有什麽作用呢？

    几个月後，另一个小夥在运送草料的时候，看到这些听话的野兽，又看了看自己肩膀上老茧，於是喊来那位驯兽小夥，说了一下自己的想法，两人一合计，给野兽拴上绳子。

    成功是成功了，野兽的确听话，但是很快就甩掉了绳子。

    第一次尝试失败，负责拉车的小夥不死心，毕竟如果不成功，车子要自己拉。他仔细检查後发现，绳子在蹄兽身上勒出了痕迹。

    他想通後继续尝试，又摸索了一阵，开始打造一个木棍结构，绑在驮兽身上，再把车子的绳子连接在木棍上，这样就能拖拽了。

    这一次成功了，就在两人庆幸找到替代自己干活的方式时。

    他俩被不周山选中了，冥冥中获得了奖励。其中驾驭车子的觉醒了精神力，而那控制野兽的觉醒了体术！由於两人原本没有名字，所以分别叫做御和驭。

    然而这种精神力、体术的模式在表现形式上，和宣冲与淩的不一样。

    1：御的精神力，更善於看出机械运转中过程中，动能在材料中传递时，他也能看到材料是否「经得住」。

    相对而言，宣冲的那种广域上帝视角他并没有，当然宣冲的视角看动态的东西很模糊，某种程度上两人精神力都是最初级，术业有专攻。

    2：驭的体术能够感应到生物的活力和整体性，他能看出自己训练的驮兽中哪些更健康、更有活力！

    相对而言，淩的体术则着重於增强自身活力。同样在低级体术层面，两人也是在不同分支上。

    显然「辅助线」的模式是和觉醒者们所做的事情相关。

    比如说宣冲做的事情是观测星星，淩做的事情是猎杀。

    创元历135年，马车这种核心技术出现了，在短短二十年後，就扩展到了各个城邦中。

    马车这并不是小小的技术进步，而是涵盖一整个国家级货运体系的建立，当然这个体系目前还要发展很多年。

    这就类似於发电机只是一项小小发明，而覆盖千家万户的电网，却是一个历经几百年才完善的庞大体系。

    从城邦制度到更广阔的邦联制度，前提在於物资的交流规模能够满足需求。

    先前各个人类群体在不同区域建造城池，老死不相往来，唯一的交往就是相互跑到对方领地突袭采集队，捕捉奴隶。

    哦，就和QQ空间种菜偷菜一样，你制止不了我，我也奈何不了你。美洲原生文明在被西方干涉之前就是这个模样。

    但现在马车出现了，让这种相互捕奴行为终结了。

    马车为大队人马的长期行动提供了保障，若是你城邦的队伍敢偷偷摸到-->>

本章未完，点击下一页继续阅读