但是安全局势发生了恶化，任谁都清楚现汉目前是对大食诸国投射影响力。

    ——关西集团在反思，反思过去仁慈——

    马飞燕：我朝在大食地区执行的国策，长久以来奉行「灭国而不绝祀」的标准。但现在西域并不适合。

    突然间，宣冲感觉到了马飞燕对自己态度揣度的目光。宣冲：等等，你们（马家）到底想於什麽。

    马飞燕给予纠正：不是马家，而是百姓。嗯，具体代表是在西域有着重要利益的王、张、李、刘、杨、马、赵、陈、郭这八大世家，现在想要在这一轮变动中，策动一轮胡汉交锋。

    宣冲看着马飞燕的眸子，冥冥中，在这看似纯真的眸子里感觉到一种深不见底的杀气。而真正纯真的反倒是自己了。

    千百年来，大食地区在地理上被迫接受东西方融合。历史上很多外来者都进入大食地区，这些外来者最後都变成了「本土势力」。

    而成为「本土势力」的要素就是将「反对派」彻底斩草除根。换而言之，如果不对那些「坚决唱反调」的势力斩草除根，那麽外人始终是外人。

    雅利安人，突厥人，都是解决掉一部分「反对派」才成为本土势力。一一换而言之，想要真心进入这块土地，心一定要狠！下手一定要绝，这就是那片土地的规则。

    ——任何民族的风俗最终都是要契合当地风水——

    宣冲前世，进入工业时代後，本土各个族裔教派也都是这样，而某个六芒星蓝白旗势力，也是遵照这种准则来做的。

    但是随着全球信息化过於通明，其中半个身子踏入文明世界的「六芒星蓝白旗势力」入乡随俗的践行这种古老准则，不被世界接受。

    某种程度上来说，「六芒星蓝白旗」的确是很委屈，他们在那里生活五十年，见证了当地其他族裔都是践行这种规则，且其他大国都袖手旁观，结果他们稍微「温和」的效仿一下後，结果各国都来干涉了！

    注：宣冲前世，地中海文明强势时定义的国际秩序就是，想要做地区话事人，就得接受国际道德监督。不能既要地区话事权，又要不受监督。傻大木吞并科威特被干，就是遵循这个原则。

    但是西方文化秩序下的「国际监督」，是和世界各个地区「文化规则」是截然不同。

    现汉方面很早就意识到这一点，例如「草原规则」和「中原礼法」是截然不同。

    现汉尽可能对控制区进行「移风易俗」，但对於某些实在是改不了风俗的，进行「汉蛮分居」！

    大食地区盛行的教义，是善於鼓动「共同遭遇了迫害」的情绪，该教义在和平时期通过打造「完美受害者」的归属感，能理所当然地以「集体合理反击」的逻辑，来排挤其他人，取得在该地的族群优势。

    而汉家儒道理念很容易攒出「完美复仇者」。儒者们在岁月静好时，都是以和为贵、能退则退。但在苍天已死时就会翻一下帐单，然後猛然觉得，不明不白地受了那麽多糟践，不能忍了，必须得大复仇。

    马飞燕所在的那些关西汉家大户们，现在想要对丝路一线拉清单算帐了。

    而大食这边在「欧克」这个问题上，刚好犯下了一个绝对不可饶恕的错误，这在现汉内某些人眼里是一个「清算」的机会。

    马飞燕则是望着宣冲，作为现在居於北方的集团首脑，她想要知道宣冲对这时候「胡汉交锋」的态度。

    宣冲：漠北的欧克兽人必须得全部干掉，这是原则，没什麽可以谈的。至於别的事情，都可以谈。

    宣冲否掉了「庙堂围三缺一」的主意，但是赞同马飞燕等国西大姓们的想法。

    马飞燕登上空艇前，对宣冲道：我的话已经带到，马上应该有人和你详谈。

    宣冲微-->>

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