纵，试图捞最后一笔。于是乎和当地大部落合作，开始插手部落之间矛盾冲突，嗯，主要是找借口来抓人。

    当武飞发现自家士兵兴奋捕奴以至于壅鸡关内木笼子都涨价后，认为应该让这些小子们收收心。

    然而在营帐中，一个个出关的队正们似乎还在兴致中，他们轮换休整时也不消停。关卡内的商户们则是宴请他们，而他们也都是打包票做出了各种承诺。

    在营帐内，地图打开后，武飞刚开口询问这帮人的下一步打算，紧接着就有人带头说到：“要向南边继续打！打到当年老兵主（武撼峦）打到的地方。”

    随后呢，就是很多人纷纷站出来附和，“是啊是啊”“少将军当年也出征过，现在是轻车熟路”“我等愿意效死”，

    然而大家说着说着，场面逐渐安静下来，武飞就这么斜靠着看着他们，眼中只有淡淡的凝视，但是煞气让这些人说不出任何话来。

    武飞走下将军椅，拿起刀剑在帛布地图上指了指，随后手指指向了南方，嗯，那条名为灵河的河流标识上，显示出一条“大鱼”跳了出来。武飞顿了顿，随后反应过来这是地图上标识，而这儿的帛书地图是三姑绣出来的。

    阅读者第一次看这种爻算体系帛书地图，如果不能收拢心神，会直接迷失陷进其中，轻则呆滞口中流涎，重则昏迷。帛书上不仅仅是山川线条，当人仔细看时，线条中会传达其他大量信息，包括某些地带的细节。

    武飞第一次看帛书是在武撼峦大营，当时也陷进去了。

    武飞凝视着那河流蜿蜒的地方。那时不时跃出的大鱼，以及周围山峦中线条上躲躲闪闪的异兽，在武飞煞气镇压下全部缩了回去。

    揉了揉太阳穴后，武飞感觉身边有人跟随的太近，遂抬起头对三姑说道：“你往旁边站一站，我能看得清地图。”

    随后，武飞对所有都“赞成”向南的将士们都下达严格命令，武飞：“这次巡边的计划仅限于雍鸡关南方两百里。至于更向南，这次出关不考虑，等回到关卡内再讨论！并且所有人最近都把行李准备好，戒备起来，我们准备回关！”

    营帐内这些将领们做出拱手听令的姿态，却相互看了看。武飞则是甩出了军令！——自今日起，擅自出营者斩，私自与商户交谈者斩。滥杀俘虏者军棍五十。……

    武飞一股脑报出了十条军令，手上竹简化作飞鸟，分别窜出撞击在营帐外鼓面上，而每一次鼓声的响动，所有将士脸上都一白，煞气直接动摇心神，呼吸和心跳宛如被武飞攥着。

    …在高压下，军营再一次在肃杀中运转起来，赵屠提着刀在各营巡查…

    武飞现在作为“血酬血劳”体系设计者，时刻知晓自己这套体系的核心目的是保障大军士气持久旺盛，而并非是掉入钱眼中唯利而战。

    若是建立“唯利而战”的倾向，若是哪一天某些硬仗缺乏利益，那么作为统帅怎么能刺激士气？用某些粗鄙将领的御下之道来说：不能让兵吃的太饱了，吃的太饱就打不了仗。

    武飞还是尽可能保障军士要吃饱的，至少要比自己统治体系下绝大多数人要吃的饱。

    武飞绝不是什么儒家的“仁政”拥趸。自从几年前奴隶叛乱后，武飞就不再搞什么“将心比心”，而是冰冷的“贡献和等级匹配”的原则。

    例如现在在自己控制区域内是有大量贱籍的。这贱籍不单单是奴隶，很多渔夫，山里猎户都是贱籍，这些人进入城池也都被欺辱，武飞也不会去打抱不平、去管的。尽管宣冲是来自于人人平等的现代。

    因为封建时代不是工业时代。在当下生产力下，猎人，商人，渔夫他们的经济活动，是高度自由的，自己集团是从他们这儿收不到税的，他们也不会主动缴税。

    农夫由于集体定居，容易被基层官僚体系们管理，-->>

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