，几乎没能靠自己生产出什么像样的东西。”

    徐晨静静地听着，脑海中逐渐勾勒出那个建立在落后生产力基础上的“理想国”图景。他渐渐明白了失败的根源所在。

    徐晨沉吟片刻道：“凌云，若采，你们可认同，‘世界首先是物质的’这一说法？即我们生存所需的一切，衣、食、住、行，皆源于实实在在的物质生产。”

    高登点头：“此乃自然之理。如同荀子所言：‘天行有常，不为尧存，不为桀亡。’天地运行有其规律，不因人的意志而改变。”

    金圣叹也表示认可。

    徐晨继续道：“那么，我们构建何种社会，施行何种制度，也必不能脱离这个物质基础。

    你们最初的设想，或许在方向上就埋下了隐患。你们认为民朝内部出现的贫富分化、奸猾懈怠等现象，根源在于‘人心不古’，在于‘私心’过重。于是，你们想寻找一批‘心地纯净’、‘大公无私’之人，认为依靠这样的人，就能绕过这些弊端，直接建成理想世界。”

    他话锋一转：“但你们找错了对象。棉兰老岛的土著之所以过着近似‘公有’的生活，并非因为他们道德高尚，而是因为他们极其低下的生产力——狩猎和初步采集——决定了他们必须依靠集体协作才能生存。那种‘公有’是生存压力下的无奈选择，而非道德自觉的产物。”

    徐晨指着实验室的方向，又指向学院各处：“而你们想要建立的‘桃花国’，其隐含的目标，是希望能够达到甚至超越民朝当下的物质生活水平。

    但这需要高度发展的农业、手工业乃至初步的工业。你们招募的土著，却连最基础的精耕细作都不会，更遑论其他。这就好比……”他斟酌了一下比喻，“想要建造一座参天大厦，却只在松软的沙地上打下了地基，甚至这地基还是由不懂得如何夯土的人来打的。

    物质生产能力极度匮乏，连最基本的生存需求都难以稳定满足，在此之上构建的任何美好制度，都如同沙上之塔，倾覆是必然的。”

    他内心补充了一句调侃：这毕竟不是策略游戏，可以一键从“原始时代”升级到“工业时代”，你带一群连地都不会种的原始人，怎么可能建立了一个桃花国，后世的那些工业国家为了培养一些产业工人，付出了何等的代价，本来这游戏的难度就大，你们还调成了地狱的模式，不失败就奇怪了。

    金圣叹与高登闻言，如醍醐灌顶，脸上露出了恍然大悟的神情。

    金圣叹指着实验室里那些忙碌的学员，带着一丝悔意问道：“社长，若我们当初招募的是墨子学院这般懂得百工之技的学子，这‘桃花国’是否就有成功的希望？”

    徐晨坦诚地回答：“成功的定义很复杂，但若以维持一个稳定、且能逐步提升物质水平的共同体而言，可能性自然会大很多。

    他们懂得如何高效耕种，如何建造坚固的房屋，如何制造和维护工具，甚至能逐步改进技术。带着他们，你们的‘桃花国’至少能快速将生产力提升到民朝普通村镇的水平，具备了支撑更复杂社会结构的物质基础。但这其中，依然会面临管理、分配、激励等诸多挑战，绝非易事。”

    高登长叹一声，笑容苦涩：“三年心血，原来竟是做了一场不合时宜的大梦。”

    徐晨看着两位老友失落的样子，鼓励道：“凌云，若采，话不能这么说。

    探索真理的道路上，证明‘此路不通’本身，就是极具价值的贡献。你们这场实践，虽然失败了，但它用鲜活的事实告诉后来者，脱离生产力发展阶段空谈理想社会的构建，是何其艰难，甚至是不可能的。这为后世积累了极其宝贵，甚至是血泪换来的经验教训。”

    他提议道：“我认为，你们应当将这三年间的所有观察、思考、尝试、挫折，原原本本、详详细细地记录下来。

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