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第六十章 无字谒(1/2)

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    只不过此时的付墨生无心喜悦,经过两侧栽满青竹的院中石路,而后左转,入了那间东朝向的房屋。

    付墨生转身欲掩门,目光不经意朝右上方阁楼茶肆瞥了瞥。心想还是算了,师尊修为通圣,他若有心,这学宫又有何事能瞒得过他?

    “师弟似乎有心事?”齐槐挨着竹制的方桌落座。

    付墨生心底苦笑。

    你瞧,果然连师兄都瞒不住。

    他也不再藏掖,毕竟齐槐师兄对他一直都是坦坦荡荡,君子作风。

    他坐在师兄对面,手中无字书摊放身前,沉默片刻说道,“不瞒师兄,到现在为止,我还是想不明白师尊为何收我为徒。”

    齐槐也曾想过这个问题。

    很多次。

    他也曾问过师尊,却只得到了一个这样的答案。

    “你的师祖,我的师父,学宫的创建者,也曾是一位魔修。故而为师想在有生之年,收一名魔修作为关门弟子。”

    齐槐听到这个答案时,极为诧异。

    他与师尊都是清净观禅修跟脚,原以为师祖理所应当也是如此。却不曾想,师祖竟是荧惑观魔修?大道十四观的衣钵传承,还可以跨越修行跟脚?

    “这有什么稀奇的?”师尊说道,“大道跟脚的差异,体现在清浊气,以及后来的衍气术,蕴气诀,乃至后来的神照术上有所区别。再深层次,无非影响修行者的个人追求,内心本性,处事抉择。而这些,都与境界无关。”

    齐槐被一语点透。

    的确,天地之气有清浊之分,书卷气,清净气,紫薇气,名剑气,真元气,纵横气,时令气,是为清气。混沌气,荧惑气,幽冥气,非常气,神衍气,偃甲气,铜臭气,是为浊气。

    然而清浊之别,跟脚之异,无外乎影响后续修行所需的外在神通衍气术,内在功法蕴气诀,或者是神景境时所领悟的神照术。而这些,正是鸿都学宫从不缺少的东西。

    即使师徒不对路,也并不妨碍修行。

    因为十四观修行境界和过程,本就是相同的。

    破冥领悟清浊气。苦海洗练体魄,加固修为。而后筑灵台,开龙门,搭建天地桥,登桥见神景,入紫府,成就仙尊,再到准圣真圣。

    并无例外。

    何况学宫内院素来有句话叫做,师父领进门,修行在个人。

    至于为人处世,自身追求之道,本就因人而异。是谁说刻板老顽固就不能收徒狡猾机灵儿?

    齐槐便是由此被说服了。

    他将师尊的话,一字不改传达。

    “可为何选我呢?”付墨生即使能够接受这种说辞,还是不甚理解。学宫荧惑观魔修虽为数不多,却也是有的。为何挑来拣去,选择了自己这个刚入山的新生?

    “师尊说投缘,并非胡言乱语。我猜想你身上,或者你的身世过往,应与师尊有因果或缘法的牵扯。除此之外,我想不到其他可能。所以你的疑惑,应该从自身寻找解答。”

    清净观有缘法之说,齐槐对此也是深信不疑。

    他也知师尊脾性,不轻易收徒。故而数千载,才于晚年收了自己这么一位传人。

    付墨生不再言语。

    如果说因缘际会,那这份‘缘法’,只能来自于体内被封印的那尊天魔了。

    所以师尊才会问那句,‘再世为人的感觉如何’。

    算是彻底弄清了心中疑问。付墨生又拿起那部无字书,左翻右看,毫无眉目。

    齐槐这时笑道,“无字书又名无字谒,是化用禅宗‘不立文字,教外别传’的说法,你可以理解为是咱们这一门派,不向外传的世间绝学。-->>

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