GHQ的档案记录，俄罗斯帝国军团早在几年前就启动了将钢皮病患者流放到俄国境外的计划，有些被俄国流放到北海道或本州岛北部地区的钢皮病患者甚至能一路流窜至东京都市圈边缘地带（并制造了些骇人听闻的刑事犯罪案件）。俄军进驻日本北部地区并扶持大和帝国后，钢皮病患者就成了日本北部地区居民的主体。虽然学术界目前缺乏明确的证据来证明天启病毒邪教与钢皮病患者之间的联系，钢皮病患者较为集中的区域容易出现天启病毒邪教对于经常执行军事防疫任务的指挥官而言是不需要论证的常识。如果GHQ愿意迁徙大量日本人前往日本北部地区以改变当地人口结构、同时派遣能力出众的行政人员接手各地管理工作，或许天启病毒邪教的扩张趋势能够在一定程度上得到遏制，但GHQ目前还没有制定类似的计划，春日秋水也只得勉为其难地以维持现状为目标。

    抛开仙台的天启病毒邪教信徒当时看上去过分地胸有成竹、似乎即便没有自己居中协调也能成功发动起义和抗体部队主力在武装叛乱爆发后仅进行了象征性的支援就快速北上（虽然主攻函馆以切断敌军的虚空部队来源本就是作战计划的一部分）等一系列疑点不谈，春日秋水赞同麦克尼尔目前对待天启病毒邪教信徒的态度。他也认为把日本全境的天启病毒邪教信徒集中安置在日本北部地区、允许他们半公开地活动既有利于减小GHQ和即将恢复主权的日本为监控这一群体动向而投入的资源，同时也有助于以主要由日本人组成的本土天启病毒邪教牵制上述地区居民中大多是外国人的钢皮病患者。

    结束了安抚日本北部地区天启病毒邪教信徒的工作后，被松本和夫戏称为【民政局天启病毒邪教事务专员】的春日秋水紧接着又前往GHQ控制区各地走访，以尽可能地找出藏匿起来的天启病毒邪教信徒并说服这些人遵守抗体部队与天启病毒邪教之间非正式的【停战协议】、前往日本北部地区居住。有中村清次郎帮助他管理特别机动大队，他一点都不担心自己的部下们会在此期间疏于训练。想到中村清次郎尽心尽力地把过去警察职业生涯中的经验和灵感告诉了自己，日本基督徒对并非信众的同胞又多了几分感激：因缘际会之下能与这些人相逢、并肩作战、可谓是他此生的荣幸。

    由于以麦克尼尔为代表的GHQ防疫工作负责人在GHQ结束固守沿海城市的孤立状态、深入日本内陆地区期间秉持着宁可冤枉无辜平民也决不放过任何嫌疑人的原则大力镇压天启病毒邪教，曾经广泛活跃于东京都市圈等人口密集区域以外的各派天启病毒邪教到2039年初基本上销声匿迹，骇人听闻的献祭仪式也逐渐从乡村地区居民日常生活的一部分转变为了都市传说（据称近期发生在东海州的天启病毒邪教献祭仪式实则与邪教信徒无关、是别有用心之徒的嫁祸行为）。然而，只要天启病毒和钢皮病疫情对于人类社会的伤害一日得不到平复，借助人们的脆弱和迷茫而得以茁壮成长的天启病毒邪教就一日得不到根除。纵使乡村表面上已经恢复了平静，那些流言蜚语仍在GHQ和合作者们鞭长莫及的每一个角落里悄然滋生着，从天启病毒邪教的传播模式中看到了【失落的圣诞】以前那些打着基督徒的旗号招摇撞骗的另类教会影子的春日秋水敢于下这样的判断。

    找到天启病毒邪教的活动踪迹对于春日秋水而言并不困难，这得益于他率领特别机动大队一部收复日本内陆地区城市和乡村时的擅作主张。麦克尼尔曾经下达过将所有天启病毒邪教信徒一律处决的命令，但由于前有身为六本木天启病毒邪教头目松本庆夫之子的松本和夫得到了赦免并加入特别机动大队的先例，加之游荡在野外的那些幸存者因食不果腹而被迫寻求天启病毒邪教庇护之举触动了曾在东京忍饥挨饿过很长一段时间的特别机动大队将士们内心深处封存已久的悲惨回忆，对罪不至死的天启病毒邪教信徒手下留情就成了指挥官和士兵们不成文的惯例，至于容忍限度则完全取决于指挥官本人的态度。

    事实证明，那些被特别机动大队士兵抓获时声泪俱下地控-->>

本章未完，点击下一页继续阅读