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    韩章此人，一生经历可谓相当丰富。

    就总体来说，主要有三大功绩：

    其一，辅佐两代，一次扶龙，宰执天下十余载。

    治平四年，先帝上位，可谓是独身一人，若是没有韩章的支持，断然是难以掌权的。

    单此一点，就足以让韩章有入祀太庙的资格。

    更遑论，韩章还是宰执天下十余年的存在。

    迄今为止，就算是大相公江昭，也尚未达到宰执天下十余年的程度。

    单就掌权时长来讲，百年国祚，独此一人，堪称是独领风骚。

    其二，文昭武烈。

    於文，韩章为百官之首，宰执天下十余年，几近独步。

    於武，韩章兴军北上，有拓土之功。

    有此二者，说其是「文武兼修」，也并不为过。

    这一点，就算是百年国祚之中，也是罕有的例子。

    准确的说，除了大相公江昭以外，便再无他人。

    其三，推行变法。

    庆历新政，韩章是主持者之一。

    熙丰新政，韩章并未主持。

    但，彼时的韩章，乃是百官之首。

    作为百官之首，不阻止，就是一种特殊的支持。

    更遑论，韩章还在暗中让权，给予助力。

    宰执天下十余载！

    拓土之功！

    推行变法！

    凡此三者，即便是单拎出来，都是一等一的水平。

    如今，三者合一，不可谓不凡。

    韩章，自是有资格入祀太庙的。

    这一点，毋庸置疑！

    「也好。」

    正中主位，江昭一副半推半就、举贤不避亲的样子，记下了名字。

    「范仲淹。」

    王安石一副心有成算的样子。

    不过，一样都是「文正」諡号。

    称呼韩章，王安石称其为「韩文正公」。

    称呼范仲淹，王安石却是直呼其名，并未称呼「文正公」。

    当然，这倒也不是王安石没礼貌。

    纯粹在於，他与范仲淹是同一层级的人。

    对於大部分臣子来说，范仲淹曾为内阁大学士，自是得尊称一句「文正公」。

    但是，对於内阁的人来说，凡是已故之人，除了君王需得尊称以外，其余之人，顶了天也就与内阁大学士地位相当。

    如此一来，自然也就是以平等身份相称。

    至於说，王安石为何尊称韩章，而不尊称范仲淹？

    一来，韩章影响力更大，就算是在内阁大学士之中，都是一等一的存在。

    二来，江大相公还在上头呢！

    「这——」

    大殿之中，其余几人，相视一眼，都并未作声。

    不难窥见，相较於方才来说，俨然是略有迟疑。

    这却是范仲淹较为特殊的缘故。

    作为庆历新政的主持者，范仲淹无疑是变法的标杆式人物之一。

    但是，具体是否让其入祀太庙，其实还真就是值得商的事。

    无它，范仲淹此人，政绩不太行！

    范仲淹的入阁生涯并不长，拢共一算，也就一年半左右。

    短短一年半，论起政绩，自是不可能太好的。

    这一点，也就使其不乏争议。

    就像王-->>

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