r>    忠诚事君，辅国安邦，可为忠献。

    凡此三大諡号，都是一等一的水平。

    基本上，也就是大周一代溢号中公认的前三存在。

    本来，其实还有「文贞」与「文」两大諡号，都是一等一的水平。

    不过，「贞」字与高宗皇帝的「祯」同音。

    时至今日，为了避讳，「文贞」已然逐渐没落，鲜少用之。

    准确的说，其实是「文贞」的地位被「文正」给取而代之，是以没必要用之。

    「文」是单字諡号，大都是君王钦定，以彰殊荣，也一样是鲜少用之。

    关於追赠，礼部也暂定了两种：

    不追赠！

    亦或者，追赠汝南郡王。

    韩章生前，已然是国公之极致—一秦国公。

    一般来说，死後追赠一等。

    秦国公往上，自然也就是王爷。

    也就是说，韩章理应死後封王！

    不过，这一抉择实在是太大，礼部不敢定夺。

    为此，却是单独拟定了「不追赠」一条，算是走个形式。

    其余的治丧、荫补一类，倒是与正常的宰辅大相公，并无太大区别。

    主要在於，死後的治丧、荫补之事，基本上都是「固定模版」，几乎拉不开差距。

    「諡号之事，就暂定文正吧。」

    章衡平和道：「以韩大相公之功绩，文正二字，实是妥帖。」

    「追赠之事，就呈入宫中，问请太後意见。」

    「中肯。」

    「言之有理。」

    其余几人，皆是点头。

    文正，这是大周文人公认的第一諡号，地位无可动摇。

    「文」为道德博闻的极致，「正」为靖共其位的标杆。

    二者合一，便是对文臣一生品行、功业、才学的最高肯定。

    从根本上讲，已然是有「精神标杆」的架势。

    时至今日，也仅有四人得过「文正」諡号。

    李昉，仕於太祖、太宗两代，主编《太平御览》、《文苑英华》、《太平广记》，乃是太祖、

    太宗两代文人的标杆性人物。

    王旦，真宗年间的版本之子，辅佐真宗开创「咸平之治」，被誉为「太平良相」，配享太庙庭，入选【昭勋阁二十四功臣】之一。

    王曾，连中三元，入选【昭勋阁二十四功臣】之一。

    范仲淹，庆历新政主持者，入选【昭勋阁二十四功臣】之一。

    凡此种种，都堪称是「精神标杆」示的人物。

    大相公韩章，非但宰执天下十余年，更有开疆拓土之功绩。

    此外，其弟子还是江大相公，这就更是大功一件。

    这样的人，自然也是有资格諡号「文正」的。

    无可争议！

    当然，倘若你真的执意要争议，也并无不可。

    这是内阁制度赋予内阁大学士的权力。

    只不过，百日即过，大相公入京摄政，你是否还能继续在内阁任职，也会是一个值得争议的问题！

    「其二，关乎西夏之事....

    "