的地位，也未必不可被动摇。

    于是乎，衍圣公一脉就只有一条路。

    主动参与典籍的重新解读，并背刺顽固派大儒。

    如此，释经权便仍在衍圣公一脉的手中。

    至于说，有没有道德负担？

    嘿，衍圣公一脉传承几千年，肯定不是没有道理的。

    也正是因此，从知晓大相公有意借衍圣公一脉权威重铸释经权的那一刻起，孔若蒙就已经决定投入大相公的怀抱。

    拜师，也未必就是坏事。

    有句话怎么说着？良禽择木而栖嘛！

    “变法新政，反对者不少，但支持者更多。”

    孔若蒙严肃道：“大相公之政，实为千古良政，万民拜服。”

    “哈！”

    江昭一副有些意外的样子：“《论语·季氏》有言：君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”

    “这句话，可是被不少人借着纠弹新政。江某还以为曲阜受圣人熏陶，多半会反对变法。不成想，竟也不乏有识之士。”

    孔若蒙心头一凛。

    公开会晤，能谈的的东西不多。

    但归根到底，无非是试探政理念，学术理念，以及三观问题。

    这一句“君子三畏”，可谓是典型的“祖宗之法不可变”的具象化。

    仅此一句经典的观点，就能窥见出不少东西。

    “君子有三畏，畏天命，畏大人，畏圣人之言。”

    孔若蒙抚膝，徐徐道：“然，畏非惧，畏天命非惧天命，亦可顺应天命；畏大人非惧大人，后人亦可为大人；畏圣人非惧圣人，亦可解读圣人。”

    作为圣人后裔，衍圣公一脉对于圣人典籍的研究可谓相当之深。

    可以说，几乎已经研究到了正手、反手都有的地步。

    一句话，可正着解读，也可反着解读，且两种说法还都有道理。

    至于区别，无非是正手成为了经典解读，反手死死的藏着不外传而已。

    反正，统治者需要什么，他们就能有相应的解读，应有尽有！

    “好！”

    江昭拊掌点头：“衍圣公，果真学识渊博，富有圣裔之气度。”

    孔若蒙知晓过了关，已经上了“支持变法”的车，不免心头松了口气，连忙道：“大相公亦是日理万机，博古通今。”

    “嗯。”

    江昭点了点头，甚是满意。

    听话的衍圣公，就是好的衍圣公，就是正统的衍圣公！

    “下官告退。”

    陶谨、孔若蒙二人齐齐一礼，退了出去。

    郎有情妾有意，接下来便是上呈拜师贴，以及制定一系列拜师仪式。

    江昭淡淡含笑。

    有了衍圣公一脉的支持，敕令和律令之争，释经权之争，估摸着不久就要落下帷幕！