祯出的殿试题，宣布殿试正式开始。

    鸿胪寺官员连忙指引起来。

    这崇政殿是太祖时期特意建造，为的就是这一流程，左右以几道大门分割，拉开大门就是供给考试的座位。

    殿试一道，一向都是早有准备。

    此刻，左右两方的座位上都标有考生的名字，笔墨纸砚一一齐全，都是上好的贡品。

    江昭找到自己的座位，理正衣冠，目不斜视。

    不一会儿，卷子分发下来，唯余考官淡淡的脚步声。

    江昭认真的分析了一下考题。

    且论治国当重名器乎？重实利乎？

    名器，意思是象征权力的礼器，可引申为礼制规范、官职爵位、道德名分等制度性的东西。

    实利，意思是利益，可引申为关乎国家存续的经济收益、军事力量、民生福祉，也即是物质性的东西。

    这个论题，论的也就是究竟是规守制度，还是注重时政利弊。

    有点改革与守旧的影子！

    江昭一叹。

    这种考题，倒是不难答，就是很难答好。

    单纯的为了答而答，无论选规守制度，亦或是注重时政利弊，都可以有不小的说法。

    规守制度就强调制度的优势，注重时政利弊就强调国家的危机。

    但，单独的选某一种，注定是落了下乘。

    一个问题，保守派大人物一定是冥顽不化的老顽固，改革派的大人物一定是不顾一切的急先锋吗？

    肯定不是！

    除了司马光那种罕见的顽固保守派，别的保守派都并不彻底保守。

    绝大多数大人物，其实都是可保守，可改革的存在！

    但凡是干到文官顶层的人物，无一不是视野开阔。

    既看得见改革成功的好处，也看得见制度传承的优势。

    也正是因视野开阔，那些大人物能够看到的更多，着眼于全局，并预见改革失败的坏处与制度僵化的劣势。

    而之所以有保守派和改革派，无非是利益纠纷与政见问题。

    一个人究竟是保守还是改革，往往是综合量化，权衡利益后的结果。

    并且，无论哪一个派系，都可以又分为改革派与保守派。

    派系的保守与改革并非是固定的选择，这取决于党魁的决定。

    同样，一个人究竟是保守派还是改革派，也取决于其一生的经历。

    不少官员，其前半生的政见往往与后半生背道而驰。

    改革派变保守，保守派变激进。

    也因此，对于那些大人物，特别是阁老、尚书一级的人物而言，考试的贡士究竟是保守亦或是改革派，并不重要。

    一则，其派系内本身就存在保守派与改革派，并不稀奇。

    二则，双方注定不是一个时代的人，不存在政治利益纠纷。

    三则，改革派与保守派并不是标准的派系划分。

    于文官而言，改革与保守仅是政见，更像是一个“临时派系划分”，唯有在要实行改革事宜时才会出现改革派与保守派。

    事实上，真正的派系划分是以阁老为首的六把椅子代表的六波利益集团。

    那才是真正的派系！

    政见≠利益集团！

    而利益集团，才是真正的派系。

    这些阁老在意的唯有一个东西--纯粹的洞见本事！

    无论是保守派，亦或是改革派，都不需要测试新晋进士政见的问题。

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