他突然抬头，目光灼灼地望着温禾。

    “先生的意思是，想要让天下人吃饱穿暖，就需要有好的技术，而这些技术，都要靠那些匠人来做？”

    温禾没有直接回答，而是缓缓说道。

    “匠人制造农具、打造兵甲，还能改良旧物、创造新器，从远古时候的石斧，到现在的曲辕犁；从只能遮雨的草屋，到现在能御寒的瓦房，哪一样不是匠人一代一代传承、改进出来的？若是没有匠人，只怕咱们现在还得像上古先民那样，靠打猎采果为生，哪有什么‘天下黎民’，哪有什么‘大唐江山’？”

    李承乾听得格外认真。

    他知道，自家先生一向重视匠人。

    高阳县府内，待遇最好的便是后园的那些匠人了。

    “咳咳。”

    就在这时，殿外突然传来一声轻咳，打断了二人的对话。

    虞世南推开门，面色严肃地走了进来，目光落在温禾身上，语气带着几分质疑。

    “温县子方才所言，老夫在殿外都听到了，若是如你所说，匠人这般重要，那岂不是说，上古三代之治，该由工匠来实现？可自古治国者，皆为圣贤君子，从未有工匠治理天下的道理，你这说法，怕是有失偏颇吧？”

    温禾见状，连忙起身，对着虞世南躬身行了一礼，语气恭敬却不卑不亢。

    “虞公误会了，下官并非说要让工匠治理天下，只是想说明，匠人乃‘治世之基’，就像盖房子需要地基一样，没有坚实的地基，再华丽的屋顶也会塌；没有工匠造出的农具、器械，再贤明的君主，也难让百姓安居乐业。”

    虞世南眉头微挑，走到案前坐下，拿起桌上的《礼记》，缓缓说道：“《礼记》有云：‘礼不下庶人，刑不上大夫。’自古以来，士农工商，各有其位，士者治国，农者养民，工者造器，商者通财，这才是天下有序的根本，你若过分抬高工匠，岂不是乱了‘士农工商’的次序？若百姓都去学手艺做工匠，谁来耕种土地？谁来执掌朝政？”

    温禾知道虞世南的想法，是受了所谓士农工商阶层的传统观念影响，也不着急反驳，只是笑着问道。

    “虞公觉得，‘士农工商’的次序，是‘高低之分’，还是‘分工之别’？”

    虞世南听到温禾的反问，先是愣了一下，下意识地想脱口而出“自然是士者居首，其余皆为从属”，可话到嘴边却又卡住了。

    若是说“士农工商有高低”，可方才温禾说的“无工匠则无衣无食”，偏偏戳中了要害。

    若是承认“只是分工”，又与他多年秉持的“士为天下纲”的观念相悖。

    片刻后，虞世南不禁自嘲地摇了摇头。

    活了近七十年，见多了朝堂辩论，今日竟被一个十一岁“稚子”问得语塞，倒是少见。

    他定了定神，目光重新落在温禾身上，语气缓和了几分。

    “高阳县子以为，所谓士农工商，不过是各司其职的分工，并无高低之分？”

    “当然。”温禾毫不犹豫地点头，语气坦然。

    “或许人出生时会有家境贵贱之别，但做事本身，不该有高低之分。虞公试想，若是没有工匠织布，您穿什么？没有工匠造锅，您用什么煮饭？没有工匠盖房，您住哪里？单论‘做事有用’，那些只会读死书、却不懂实务的干禄士人，难道不比工匠差远了？”

    这话一出，虞世南顿时有些不悦。

    他一生推崇儒学，视士人为“治国之本”，最见不得人贬低士人。

    可他张了张嘴，却找不到反驳的话：温禾说的不是“士人无用”，而是“空谈的士人无用”，偏偏这话戳中了当下朝堂的弊病。

    确实有不少官员，只会引经据典-->>

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