他看到的已经不是各种细则了。

    苏泽说道：

    「礼法合一，刑民不分，根源是朝廷要牢牢控制民间一切纠纷的解释权。」

    「一旦民事单列，就推翻了「礼法自治』的空间。礼部怕的不是健讼，是怕这套口子一开，地方官、乡绅、宗族手里的「礼法』权威就弱了。」

    「从此地方官府，可以通过民事诉讼之权，将手插进宗族中。」

    沈一贯听完，眼睛也是一亮。

    原来如此！

    苏泽的分析，与沈一贯的层次不同，他看到的是本质。

    在民间，「宗法」，是乡绅们用来对抗官府插手民间事务的利器。

    如果《民律》推广，如果百姓不使用宗法而是用律法来解决问题，那乡绅的影响力必然会大减，宗族的力量就会衰落。

    这也动摇了礼部的基础。

    李一元将「户役」「田宅」「婚姻」「钱债」这些民事细目都单列出来，拟成《民律》初稿。他正琢磨着礼部会如何反对，苏泽的声音却将他拉回现实。

    但是苏泽话锋一转又说道：

    「但是过於推崇律，也有问题。」

    「肩吾兄，律法之事，不可只看条文。」

    「李阁老欲分刑民，立意是好的。刑律责罪，民律理纷，各归其道。但若推得太急，只怕要生出新弊。沈一贯擡头：「子霖兄是指……民间滥讼？」

    苏泽说道：「正是。你我皆知，民间争产、田土、钱债，历来多由乡老、族中尊长调处。」「不是官府不愿管，是管不过来。一县之地，讼案堆积，县官纵有三头六臂也审不完。若《民律》颁行，百姓遇事便想告官，衙门岂不成了集市？」

    他顿了顿，继续说道：「更麻烦的是讼棍。这些人熟稔律条，专挑条文漏洞，唆使百姓兴讼。一桩田界纠纷，本可乡邻说和，经他们一搅，变成连环诉讼，耗光两户家财。到头来田还是那块田，人却成了仇人。」

    沈一贯沉吟道：「礼部反对分列民律，也是怕坏了「息讼』之风。」

    苏泽摇头，「礼部怕的是官府借《民律》插手宗族事务，削弱乡绅权柄。这倒是其次。我所忧者，是律法被擡得太高，反成了懒政的藉口。」

    「懒政？」

    苏泽说道：「对。」

    「有些官员，遇事便推给「依法办事』。百姓喊冤，他说「律条如此』；乡里纠纷，他说「诉讼解决』。看似严守律法，实则是不愿费心调和，不肯担责。长此以往，官府与百姓之间只剩冷冰冰的条文，再无温情可言。」

    沈一贯心头一震。他从未从这个角度想过。

    苏泽又道：「律法是底线，不是万能药。」

    「一个社会若全靠律法维系，那便是人心坏了。」

    「什麽事都等官府裁决，什麽冲突都靠对簿公堂，那还要乡约、族规、公议做什麽？道德、信义、人情，难道都不要了？」

    他拿起一份草稿，指向其中一条：「你看这条，「钱债纠纷，月息过三分者，债主负刑责』。写得明白。可民间放贷，真有几人会去告官？多数是忍了，或是私下解决。若人人都去告，衙门审得过来吗？审了又能执行吗？最後不过是空文一张。」

    沈一贯问道：「那子霖兄以为，民律当如何定？」

    苏泽说得乾脆：

    「刑律要「重』，民律要「慎』。」

    「刑律关乎人命公道，必须严厉明确，不容模糊。但民律不同，它理的是日常纷争，宜粗不宜细，要给民间自决留出余地。」

    他举例道：「比如债务纠纷。我曾见别处做法，官府原则上不介入纯民间债务，除非涉及-->>

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