虐之主，便能极大震慑不法，使豪强有所忌惮。」

    「同时，给予奴仆一线希望，使其知国法尚存，不必铤而走险。」

    李一元叹息道：「但此为治标之策，意在稳住局面，消弭戾气，防患於未然。」

    「至於蓄奴之本，子霖应该比我更清楚。」

    苏泽认真听完，迅速理解了李一元的深意。

    这确实是立足现实、最具操作性的方案。

    但是李一元所说的「本」，是为什麽百姓要主动给大户当奴隶？

    蓄奴问题是双向的。

    一方面，豪强大族需要蓄奴。

    另一方面，因为朝廷的苛捐杂税，让普通百姓主动投效那些有功名的士绅家族，希望用这个方式来避免徭役。

    苏泽如今也明白了，为什麽张居正要坚持实行一条鞭法了。

    老百姓害怕的是役，而不是税赋。

    大明名义上的税赋其实并不高，但是普通百姓承担的杂役是非常严重的。

    最简单的，就是兵役了。

    原时空，明末陕西的问题，一个根源就是秋防兵役。

    原时空的河套问题没有解决，所以每年冬季黄河结冰的时候，官府就要动员百姓去卫所服役，因为要从秋天开始动员，所以称为「秋防」。

    从秋天防到黄河化冻，这小半年的时间，服役的百姓要背井离乡，自己承担路费和各项开支，一次秋防就足以让一个中农不堪重负。

    更严重的是，原时空随着明末动乱，秋防的日期日益提前，归期又在推後。

    日期提前，那就是在秋收最忙碌的时候，家中最重要的劳动力要去秋防。

    归期推後，那就是这个劳动力赶不上一年最重要的春耕。

    这项负担，几乎压垮了陕西地区的自耕农，他们如果不投效那些有免疫特权的士绅，自己早晚都会因为秋防破产。

    而更多的农民投效士绅，那自耕农就更少，秋防就更招募不到人手。

    原本轮替的秋防，就变成少数几户自耕农承担，加速了他们的破产和投效。

    结果就是，原时空的陕西爆发了李自成的起义。

    当然，这方时空的河套问题已经被苏泽解决了。

    但是徭役问题却不会消失。

    苏泽不敢高估地方官府的限。

    官府有的是理由徵集百姓徭役，无论是兴修水利还是建设工程，都是地方官价徵集摇役的藉口，而要徵集摇役，必然需要徵调民力。

    所以张居正一条鞭法的心，其实是折役为税，张居正是爷望将徭役折算成税，百姓只要交了钱，就不用再去参加摇役了。

    而官府日後再要动价人手，就要拿钱来雇佣。

    当然，原时空张居正的改革还是失败了。

    因为当年王安石也是这麽想的。

    王安石的变法核心也是《募役法》。

    该法令以缴纳货币役钱替代亲身亏徭役，由官府雇人工役，并将原免役的官僚、地主等纳入缴纳范围。

    刚开始的时候还好，但是很快地方官府就不做人了。

    免役的钱照样收，需要摇役的时候还是照常徵发，免役钱反而成了一种加税O

    这就是着名的殃宗羲定律了。

    历代税费改革後农民税负会先亓後升，形成「积累莫返之害」的循环现象。

    唐代的两税法、明代的一条鞭法、清代的摊丁入亩。

    就拿原时空的一条鞭法来说。

    明初为征派赋役，朱元璋立不加田赋的承诺。<-->>

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