这个部落的头人看到邵云如此正式，也不敢怠慢，连忙将自己的餐桌搬出来充当邵云的桌案。

    摆上惊堂木，露天席地中，一场特殊的草原断案开始了。

    给这个部落放债的票号名叫「德裕丰」，是山西的一家新票号。

    因为大生意都被其他几家票号占了，所以「德裕丰」选择向草原发展。

    德裕丰派来的帐房先生，是个油滑的汉人，起初还趾高气扬，满口「契约精神」、「欠债还钱天经地义」。

    但当邵云将那一本本涂改的帐册、一份份墨迹可疑的借据摊开，引经据典，一条条指出其中违反《大明律》哪章哪款时，帐房先生额头的汗珠就冒了出来，在寒风中显得格外突兀。

    邵云的语速极快，逻辑严密，从借贷主体资质、利息计算、到伪造证据的後果，步步紧逼，句句诛心。

    「尔等以赊酒贷」为名，行盘剥之实！此赊酒」，非牧民所需之生活必需，实乃尔等诱其堕落的毒饵！」

    邵云的声音陡然拔高，用上了他在湖州府衙里辩论的绝招：「月利三分」已是律法上限，尔等更伪造借据、虚增债务、强行夺产！此非商事，实为盗匪之行！」

    「依《大明律·户律·钱债》及《刑律·诈伪》，尔等主事之人，当杖一百，流三千里！其非法所得，尽数追缴发还苦主！」

    他的话语铿锵有力，夹杂着牧民们听不懂的律法条文，但是他们听得懂邵云是帮着他们说话。

    而且他们也能看出来，往日里鼻孔朝天的德裕丰帐房，此刻脸色惨白，嘴唇哆嗦着说不出完整的话，只能不断用袖子擦冷汗。

    邵云趁热打铁，一拍惊堂木说道：「证据确凿，律法昭然！现在不认罪，难道要等从重吗！」

    邵云的心理战确实厉害，连续抛出证据，让德裕丰的帐房完全承担不起压力，对方立刻跪下来说道：「官老爷饶命！草民认罪！」

    对方已经认罪，那事情就更好办了。

    邵云又觉得索然无趣。

    这草原上，打官司都比在湖州无聊很多，德裕丰这种对手一点意思没有。

    邵云当场宣判：「其一，宣布德裕丰」此笔及类似赊酒贷」契约，因违法高利及欺诈，一概作废！」

    借了酒贷的牧民，发出欢呼声！

    「其二，追缴其非法所得利息，按实际借贷本金加合法利息结算，多余部分退还牧民！」

    「其三，责成德裕丰」赔偿牧民因非法逼债所受之损失！」

    「其四，将涉事主犯及伪造证据者，移送有司查办！」

    四条说完，在场牧民发出山呼海啸的欢呼，甚至有人大喊：「大明万岁！」

    消息像草原上的风一样，瞬间传遍了附近的部落。

    牧民们先是惊愕，随即是难以置信的狂喜。

    接下来的日子，抱着最後一线希望的牧民，拿着各种被盘剥、被欺诈的凭据，从四面八方赶来。

    邵云和他带来的那几个江南讼师，成了最忙碌的人。

    邵云的心境在悄然变化。那些在江南被视为「刀笔吏」、「讼棍」的狡黠手段，在这里竟焕发出了意想不到的正义光芒。

    人都有利己之心，但是也有利他之心。

    圣贤书中，讲的都是仁爱的道理。

    中华文明的根，就在这些仁爱的教育中。

    一个人在成长中，会逐渐变质，但是仁爱之心却是最底层的代码。

    最坏的人，内心中也会有仁爱之心，他们也会明白自己的行为是不对的，知道什麽是向善。

    这也是中华文明和其他文明不一样的底色。
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