了不少衣不蔽体的百姓，这和京师以及东南沿海地区，完全是两个世界。

    一路上，李一元都尽量投宿在民间。

    他今日投宿在一家民驿中。

    李一元刚住下，窗外就传来了翅膀煽动的声音，李一元连忙打开窗户，只见到胖鸽子刮起一阵风，吹乱了李一元的手稿，重重的落在桌子上。

    李一元也不知道这胖鸽子到底是如何找到自己的，但是这一路上他和苏泽通讯，都依靠这只胖鸽子。

    李一元甚至想，如果这天下的邮差都能和胖鸽子一样就好了，飞速、高效。

    李一元也是知道规矩的，他连忙解开米袋。

    胖鸽子很满意李一元的上道，伸出鸡腿，李一元打开了信笼。

    李一元在摇曳的烛光下，拆开了胖鸽子带来的密信。

    苏泽的笔迹一如既往的工整，详述了京师「澳洲殖拓股票」骗局的猖獗、治安司的困境以及亟需法律利刃斩断这贪婪之藤的迫切。

    信末，苏泽满是忧虑：「此风非止於市井欺诈，实乃蛀蚀国本、动摇民心之毒瘤。」

    「然《大明律》於股票」、空券」之事，尚无明文可依循。」

    「李公乃律法砥柱，守经达权，望速拟一法，以正视听，以慑奸邪，使其合於圣贤义利之辨，亦能切中时弊，为有司执法之凭！」

    李一元放下信笺，眉头紧皱。

    苏泽说的情况，确实影响了朝廷，他思考了一番，就提笔写道：「借朝廷开疆拓土之伟业，行巧取豪夺、诱民入彀之恶行，此非寻常市井欺诈，实乃乱法度、

    坏人心、窃国运！」

    「《大明律》虽有诈欺官私取财」之条，然於此类以股券」为名、编织弥天大谎、聚敛无度之新奸，其界定模糊，量刑亦难服众。」

    他闭目沉思，儒家经义与律法精神在脑海中激烈碰撞、交融。

    苏泽的义利之辨，如今已经逐渐成了实用派官员的共识一儒家重义轻利，但非绝利。

    关键在於取之有道，利以养民，而非损人肥己、巧取豪夺。

    李一元起手还是《论语》。

    他写道：「《论语》云：富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。」」

    「这些奸商所为，正是「不以其道」，以虚幻之利诱人倾家荡产，此乃大不义！立法之根本立意，必须直指此核心一惩不义之敛财，护小民之膏血，维朝廷之威仪，正商贾之正道。」

    道德上占据高地之後，李一元又开始在记忆中思考法律条文。

    他为了编修《大明律》，查阅了大量法条，对大明律法的了解，若自称第二，便无人敢称第一了。

    他很快想到了《户律·钱债》中「违禁取利」条，禁止重利盘剥。

    李一元继续写道：「《刑律·诈伪》中伪造印信、历日、宝钞」等条，可惩处伪造官方凭证、扰乱金融秩序之罪。」

    尤其「伪造宝钞」之罪，与此类伪造「官方特许」、「内幕消息」欺骗民众购买空头股票券契的行为，在淆乱视听、动摇信用根基上何其相似！

    量刑可参照此等重罪，视情节轻重予以降等或比附。

    接下来就是确定犯罪行为的范围。

    任何一条法律，必须要准确的框定罪犯的范围，这样执法者才能有法可依。

    所以这条法条，必须清晰界定此种新型犯罪。

    李一元又写道：「凡以虚构朝廷特许、捏造海外利源、假托内幕消息等诈术，印制、贩卖所谓股票」、股券」、拓殖凭证」等无实契之空券，诱使良善出资购股，意图骗取钱财物者，即为伪券诈财」之罪。」

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