>    「子霖的实学，探究天理」（自然万物之规律），讲究归纳实证、格物致知。这套东西的哲学根基，根本不是朱熹的理学，而是北宋张载的气学，也就是关学！」

    李春芳用笔重重地点在「气学」上，「张载言太虚即气，认为宇宙的本原是物质

    的「气」。正因为有了气」这个唯物的底色，苏子霖的显微镜、蒸汽机、微虫致病说，才有了立足之地。如果没有气学」作为本体论支撑，实学的格物」就会沦为无源之水。」

    高拱眼睛一亮，仿佛拨云见日说道：「对！子霖常说「实践出真知」，这「实践」二字，正是建立在万物皆气」的客观实在之上！」

    「而探究人理」（社会人事之规律），讲究内省推演、致良知。这套认识论的根基，则是大明的心学」。

    李春芳点在第二个词上说道：「心学强调主体的能动性，强调「知行合一」。苏子霖将心学的良知」从道德领域扩展到了社会治理和制度设计领域，这就是他人理」的来源。」

    高拱抚须长叹：「子美————不，子实，你这一拆解，老夫彻底明白了。实学，乃是北宋气学之体」，加上大明心学之用」。

    高拱说道：「追溯到这里，实学应该就能立柱了吧？」

    李春芳泼了一盆冷水说道：「立不住。」

    高拱皱眉说道：「为何立不住？气学与心学，体用结合，天衣无缝。」

    「宋之前怎麽办？」李春芳盯着高拱，一字一顿地问道。

    高拱浑身一震。

    李春芳继续说道：「如果你们只把实学的道统追溯到北宋的张载和大明的王阳明，那宋之前的汉唐儒学算什麽？」

    「先秦的孔孟算什麽？汉代的古文经学、今文经学，唐代的经学派，难道都是伪学？

    都是走错了路？」

    高拱的额头渗出了冷汗。

    他是个政治家，立刻意识到了这个问题的严重性。

    李春芳冷冷说道：「如果实学否定了汉唐一千多年的儒学发展，那天下读书人就会骂你们数典忘祖！骂实学是割裂华夏道统的异端！」

    「孔孟之学，讲究的是修齐治平，是实实在在的入世之学。如果你不能把汉唐的经学、先秦的诸子，全部用实学」的逻辑重新解释一遍，把它们纳入实学的谱系里。」

    「实学就无法成为真正统治大明思想界的正统！」

    李春芳这道题，其实早就有了解题思路，只不过李春芳是用在心学上的。

    心学，面临的问题更加严重。

    因为心学，本身就是王阳明反对宋儒，才搞出来的。

    心学要反宋儒，连宋儒的法统都无法追溯，再往上呢？

    李春芳是心学大师，他也作过努力，但是失败了。

    心学的其他门人，也都做过尝试。

    甚至说，如果将实学当做心学的一个分支，苏泽是走得最远的，他统一了宋儒之学和心学实学。

    再往上呢？

    但是这个问题，是需要解决的。

    中华文脉，是有一条贯通的文脉的。

    高拱大脑飞速运转。

    他原本以为，写书只是总结苏泽的理论。

    但现在他才明白，李春芳给他指出的，是一项足以颠覆两千年思想史的宏大工程。

    没办法，中华文明的历史悠久，是宝贵的遗产，但是也是沉重的负担。

    儒家从来不是守旧的学问，历代都有变迁。

    但是一门儒学学派能登上历史舞台，成为历史的一部分，就需要完成历史叙述的构建o

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