现在道德与操守上。」

    「权力越大，责任越重，监督就当越严，此乃天理。」

    苏泽指出赵有德逻辑的荒谬之处道：

    「他主张『法无禁止可为』，对百姓而言，此说或有空间，因为百姓私域行为只要不害他人，官府不应过度干涉。」

    「但官员行的是公权，其一切职务行为皆应以『是否尽责、是否利於国家百姓』为判准，岂能钻营律法字眼，寻找不为罪的空子？」

    『这实则是将官员的『公职』降格为『私利』的护身符。」

    苏泽进一步说道：

    「给百姓申辩权，是因在公堂上，百姓面对的是代表国家力量的官府，力量悬殊，故需程序制衡以防冤屈。」

    「但京察是朝廷内部对於权力执行者的考核，是上位者对下位者的督察，是『以官治官』。」

    「在此过程中，官员若觉不公，自有向堂官、吏部陈情的渠道，这已是制度内的救济。」

    「若再仿照民讼设公开听证，要求与考核者当庭对质，实则是将上下级的监督关系，扭曲为平等双方的诉讼关系，消解了朝廷的权威与考核的严肃性。」

    听完苏泽这一番话，孙文启可以说是茅塞顿开。

    苏泽继续说道：「儒家道义在政治层面的体现，核心之一是『权责对等』。官员既享权柄、食俸禄，就当接受更严格的考察，承担更重的义务。」

    「用律法条文刻意将自己保护起来，规避『庸懒昏推』的应有惩处，这是在逃避责任，是『德不配位』。」

    「长此以往，官场必是巧宦得利，实干的贤能之士反受掣肘。」

    苏泽最後对孙文启说道：「你日後为政，须牢记此点。制度程序固然重要，但首先要辨明其适用对象与根本目的。」

    「任何看似『公正』的程序，若被用於保护本该被监督的强势方，从而损害公益，那便是伪善，是制度之贼。」

    「此次京察，吏部将坚持据实考核，重点察验官员实绩与担当，决不能被此类『法无禁止』的诡辩所惑。」

    「对不称职者，即便律无明条文，亦当依据职权与道义，坚决予以裁汰，以正官箴。」

    「至於这个赵有德，哼。」

    苏泽冷哼一声，孙文启打了一个寒颤。

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    次日，吏部。

    苏泽吩咐吴岳详查赵有德履历与经手公务，尤其关注其任顺天府经历期间的作为。

    吴岳调取档案，发现赵有德於万历三年起任顺天府经历，分管京师街道修葺事务。

    档案显示，赵有德任内主持修葺道路十余条，皆按时完工，帐目清晰，未见贪墨记载。

    吴岳派人秘密走访工部、户部与顺天府旧吏，最终知道了赵有德修路有一惯用手法。

    赵有德将整段道路工程拆分为数十个小项，如路基平整、石料采购、辅料运输、工匠雇佣等。

    每项均单独招标，招标文书细则极尽繁复，唯有赵有德事先关照的商号能完全符合条款。

    例如石料采购一项，招标书规定石料须采自京西某处山场，且尺寸公差不得过毫。

    该山场实为赵有德远亲经营，外埠石商难以达标。

    运输条款则限定大车轴距、载重，符合者仅顺天府数家车行，车行主皆与赵有德有暗中契约。

    工匠雇佣一项，招标书要求匠人须有「顺天府工房登记认证」，且同时具备砌石、铺灰、压路三技。

    此类匠人多隶属赵有德暗中操控的匠头班子，外府匠人难以入围。

    每项小合同金额皆-->>

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