出。

    人心即天命，人心所望即天命所归。

    因此，从这个程度来讲，中原的这种吃人现象，对赵怀安是有利的。

    乱世越惨，基本盘就越稳。

    但赵怀安的灵魂不允许他坦然接受这些。

    他能接受这是极端的无奈，大军无粮，濒临绝境，以人为食成为苟延残喘的唯一选择。

    但他不能接受如蔡州军这边，明明有粮，却依旧吃人为乐，为豪。

    这已经是极致的道德沦丧。

    他心中没有一点同情，也不愿意去理解，他只想杀了这些蔡州兵。

    蔡州兵是猛，但此时孙儒军中的蔡州兵却和老忠武军时期的蔡州兵是决然不同的。

    如王环这些蔡州武士，他们少时就随父辈从军，在大唐的旗帜下转战南北，荣耀感、持久的武艺训练，是他们战力的来源。

    但现在这些蔡州兵，他们的勇悍实际上就是这种食人凶残的一体两面。

    他们内部的这种食人在某种程度上，就是他们内部某种病态的凝聚力象徵，也是锤链他们敢战之气的手段。

    而当一种现象已经成为文化，你要赵怀安去甄别什麽？

    甄别那些蔡州兵，有多少是粮尽时无奈吃的？还是破城後以食人作为狂？

    赵怀安甄别不了，他也不想甄别。

    在乱世中，他直接给了最直接的行动。

    以血还血，以杀止杀。

    他就是要以酷烈的手段，让世人都知道，有些事，你做了，老天不收你，我保义军收你！

    同时，他也需要这场屠杀，向颖州、陈州这些盟友，传递一个信号。

    那就是那种毫无底线、人性沦丧的乱世法则，在我赵怀安这里行不通。

    跟我走，那就守我赵大的规矩！

    我的规矩，才是规矩。

    其实，赵怀安打一开始就没想要过这批俘虏，因为这批俘虏张自勉肯定是想用的。

    自己有道德追求，要正人心，但张自勉可不在乎这个，他只会从现实角度，去吸纳这批俘虏，充实他的军力。

    但这与赵怀安的利益是相背离的，虽然自己答应推张自勉为忠武军节度使，但一个强大的忠武军是不符合自己利益的。

    到时候，张自勉来请求要俘虏，他不答应，就会让张自勉心生齐蒂，後面联盟也是名存实亡。所以，赵怀安有太多理由去决定这批蔡州兵的命运了。

    此战，不留俘虏。

    周德兴亲自踞马在後方指挥，手里令旗不断挥舞，调度各都对包围圈内的蔡州兵剥笋子。

    他没有急於进攻，只是面无表情地看着圈内那些跌倒、爬起、绝望哀嚎的溃兵。

    六千保义军重步，从四面八方向内挤压着，槊尖如林，寒光闪烁，就是向里面挤。

    原来杀人，有时候是真不用刀的。

    而这种杀戮方式甚至比刀箭更快。

    此时，圈内的一处，陈璋那面曾经代表前阵排阵使权威的大纛已经彻底被踩在地上，无人问津。而陈璋本人已身中数箭，被几名牙兵搀扶着，面色惨白地望着四面合围的赤色潮，眼中只剩下无尽的恐惧与茫然。

    身边的残部越来越稀疏，哭喊声、求饶声、临死前的惨叫此起彼伏。

    「降了！我们降了！」

    终於，有人崩溃地扔掉了手中的残刀，跪倒在泥地里，双手抱头，涕泪横流。

    就仿佛是瘟疫一样，越来越多的人跟着丢下兵器，匍匐在地，用最卑微的姿态祈求一条活路。但等待他们的，并非宽恕。

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