中的那樽舞俑：

    如果塑的再精细点，如果垂下的左臂没有断，复原出来的仕女，就该是这样：

    闫志东甚至敢保证：到现在为止，李敬亭都没想明白，最後的这幅图，最後的这个舞姿，那个小孩是怎麽译出来的。

    因为，他只研究过敦壁画，大足石刻舞女和磁州窑舞女图瓷枕有印象，但只限於有印象。

    至於最後那一樽法门寺舞女陶佣，他见都没见过。

    更因为，文献索引中的那些史料，李敬亭就研究过宋代的《德寿宫舞谱》。但你如果问他《醉妆录》中具体记了什麽，他百分百答不上来。

    至於剩下的那两本，明·朱载境《灵星小舞谱》他肯定知道，但那本清《霓裳续谱》，他绝对听都没听过。

    乍一听，《霓裳续谱》，既古且雅，实则恰恰相反：这是清代的民间艳词俗曲唱词集，连谱都没有。来，你让他怎麽指导？

    也不怪李敬亭後悔：仅凭这一张图，仅凭这一个舞姿就可以推断：唐代《六麽》谱并没有真正意义上的失传。

    不但明代有舞姿遗存，甚至清代都有。