只余下脸色铁青的卦仙在那里，满眼恶毒。

    要怪就怪这卦仙太磨蹭了，用邪术害个人还讲究循环渐进，若不对他嘲讽一顿，万一直接开溜了怎么办？

    毕竟这卦仙前两日对自己的惊吓因果，还达不到直接取其性命的程度。

    只有这卦仙真正对自己动手。

    牛钧才能合情合理的对卦仙下狠手。

    别问为什么。

    问就是神话。

    经过这两日的琢磨，牛钧结合前世的种种神话故事传说，也有总结出了稍许的神话规律。

    什么是神话呢？

    法海说：神话有力量，神话即是奇迹。

    事实上这种说法是不对的。

    在牛钧看来，神话有力量，神话即是奇迹，这两条的确不假，但还有最重要的一点，那就是神话故事必须要有传唱性和寓言性。

    正如神话故事中的愚公移山。

    愚公移山是怎样一个神话故事？

    它讲述的是，愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。

    通过愚公的坚持不懈与智叟的胆小怯懦，以及“愚”与“智”的对比，表现了世人的信心和毅力，说明了要克服困难就必须坚持不懈的道理。

    在这愚公移山的神话故事中。

    就有体现了神话的力量，神话的奇迹，以及神话的可传唱性和寓言性。

    神话若没有力量，就愚公一家开山凿石，能让太行王屋两座山的山神恐慌才怪。

    神话若不是奇迹，恐怕就不是愚公一家移开太行和王屋两座大山为结束，而是愚公一家子嗣断绝，太行王屋两座大山安然无恙为结局了。

    这里面的原因很简单。

    愚公的子子孙孙无穷尽之言，的确有一定道理，但这话完全是诡辩。

    因为愚公一家也是要吃饭生活的，真要每天啥事不干，就带着子孙开山凿石，一家老小就算饿不死，子孙后人也会穷困潦倒，娶不上媳妇，哪还有什么子子孙孙无穷尽。

    正所谓，穷不过三代。

    因为真正的穷人，根本就没有三代可言。

    所以神话就是奇迹，这话一点都没错，不是奇迹的话，绝对是百分百的悲剧收场。

    最后就是神话要有传唱性和寓言性。

    牛钧觉得，这一点才是神话的关键，因为有传唱性和寓言性，所以才会有奇迹发生，才能让神话拥有力量。

    人心，力量，奇迹！

    这就是神话！

    按照这个规律进行推测。

    牛钧觉得，自己恐怕已经陷入了某场神话之中。

    或者说，这卦仙的所作所为，让他不由想到了聊斋故事中的《妖术》一篇。

    《妖术》是《聊斋志异》中的篇目，生动详细的讲述了于公和邪道妖人打斗的故事。

    大致就是：算命先生为了让人相信自己的法术，竟然作法，派出妖怪去谋害人的性命。于公勇猛正直，客观的面对这一邪恶的挑战，最终战胜并将算命先生绳之以法。

    这则故事告诉我们，遇到了困难，要寻求正确的渠道解决，求神问卜，选择小道偏方则会陷自己于险境。

    牛钧的所作所为，便是想要参照《妖术》故事中于公所为，等这卦仙图穷匕见之际，再将这卦仙绳之于法，借此来获得神话眷顾。

    这也是他能容忍卦仙在自己面前来回蹦跶的原因。

    当然，这也仅是牛钧的一次尝试，能不能成功，还要等晚上才能知晓。

    因为今天就已经是卦仙定-->>

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