气。

    灵魂也是在灵气不知不觉的滋润中慢慢强大。

    如果这个结论正确，那么就能推测出一些西游记类的神魔世界内，为什么人死后会有‘灵魂’了。

    因为他们在高等级的灵气滋润中，虽然肉体受到的强化效果微弱，但灵魂却被滋润的很结实。

    再从字面意义看，灵气与灵魂，都是灵，应该是有关联的。

    虽然张逢不知道这个灵气称呼怎么来的，但或许就是某位大能一早就推导出了这个结论，所以才把‘灵气’称作灵气。

    再加上修心与修德，即是道家中的修行，这也是不能否认的事实。

    并且圣人之师，管仲先生的《管子·内业》内也有记载，‘灵气在心，一来一逝，其细无内，其大无外。’

    这种种都表明，心中的金丹和元婴，很可能就是一个人的灵与魂。

    于是。

    张逢也得到一个很奇特的结论。

    灵魂，是在心里，不是在脑子里。

    脑子里那是思想。

    灵魂和思想是完全不一样的。

    这个话题，在科学里就有准确的言论。

    因为灵魂和灵气一样，都是非物质的存在，是无法确定是否存在的。

    思想，则是神经元，是可以揣摩的，也是基于经验和知识的加持下，对于客观世界的认识和理解，以及解析和学习。

    只不过这个灵魂在心，不在脑，是张逢自己琢磨出来的。

    虽然也不知道对不对，但假如说，灵魂真的在心里，又不和脑子（记忆）接触。

    这也能变相推导出，一些鬼物为什么会丧失理智了，因为灵魂是独立于大脑的存在，或许承载不了多少记忆。

    尤其通过这个事，也能变相证明一些夺舍重生的人，为什么会有胎中之谜了。

    因为他们没脑子（记忆）了。

    但在西游记类的神魔世界里，灵魂很强大，说不定就可以承载一些记忆。

    最后才需要喝‘孟婆汤’之类。

    想到这里。

    张逢感觉‘解开神（灵魂）之谜’就是迈入元婴的关键。

    又在自己十几年前的高维推论中，如果金丹与元婴真的是四维，化神与洞虚等等是五维。

    那么还真就是灵魂到了元婴后，成为体内的‘无思想’四维实体。

    然后化神时，元婴的神（灵魂），再和思想（大脑思维）结合，以精神物质与灵魂去影响外界，那么自然就是理论上的五维生物。

    张逢感觉应该就是这样，然后关于灵魂怎么解析。

    这个就哈哈哈了。

    但道家老祖宗也给有理论，三魂七魄，其中的七魄，是喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲。

    三魂，是天、地、人。

    关于天、地、人。

    天是智慧和思维，地是主管意志和行动力，最后这个人，是寿命。

    自己应该都达标了，起码远远超过这个世界内的人了。

    那么不该踏入不了元婴。

    且再玄乎一点，如果这个天是‘天道法则’，地是‘厚德载物’，人是更为复杂的‘七情六欲’。

    天魂，自己也观了一些天法的规则运转了，如气运法与天象学等等相关。

    地魂，自己在现实以及一些世界内，也学大地的厚德载物了。

    最后，关于人魂，自己因为小鲤鱼，正凑巧凑齐最后的爱。

    自己都摸到了这些规则，应该是达到了临界值。

    那-->>

本章未完，点击下一页继续阅读